(тебе), что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. 6. Еще сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее (из пазухи своей), и вот, рука его побелела от проказы, как снег. 7. (Еще) сказал (ему Господь): положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его. 8. Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого зна-мения, то поверят голосу знамения другого; 9. если же не иоверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше. 10. И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. 11. Господь сказал (Моисею): кто дал уста человеку? кто делаеть немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь (Бог)? ! 12. итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить. 13. (Моисей) сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать. 14. И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить (вместо тебя), и вот, он выйдет на встречу тебе и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем; 15. ты будешь ему говорить и влагать слова (Мои) в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, чтб вам делать; 16. и будет говорить он вме-сто тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога; 17. и жезл сей (который был обращен в змея) возьми в руку твою: им ты будешь творить зна-мения. 18. И пошел Моисей, и возвратился к Иоеору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые, в Египтв, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иоеор Моисею: иди с миром. (Спустя много времени умер царь Египетский.) 19. И сказал Господь Моисею в (земле) Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей. деляется силою чудотворения, которая должна убеднть народ, что пред ним не простой человек, тем более саиозванец, а послаиннк Вожий (ст. 5, 30--1). 10. Только-что состоявшееся совершение трех чудесь внушило, может быть, Моисею мысль, что Господь подобным же чудом устранить его природный недоста-ток—косноязычие. Страдающий им „вчера и третьего дня, т. е. более нли менее продолжительный срок (Дан. ХШ, 15; 1 Макк. IX, 44), Моисей не может взять на себя выполнение обязанностей посланника Божия, так как своею заикающейся речью („неречистый человек я) не в состоянии произвести должного впечатления на народ и фараона (VI, 12; Иер. 1, 6). 18. Причина, по которой Моисей не открываете Иоеору истинной цели своего пу-тешествия в Египет, заключается или в его схнренин. или же, как думают некоторые, в не совсем блпзкнх отиошевиях к своему тестю. 19. Созревшая в душе Моисея решимость отправиться в Египет могла ослабляться мыслью о возможности преследования за совершенное им убийство егннтянина (II, 12, 15),— опасением за собственную жизнь. В виду этого, укрепляя его в иа- 286 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 4.