ГЛАВА 6-я. 1. И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустить их; по действию руки крепкой даже выго-ниг их из земли своей. 2. И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь. 3. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем „Бог Всемо-гущий; а с именем Моим „Господь * не открылся им; 4. и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, Яквмлю «транствования их, в которой они странствовали. 5. И Я услышал стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держать их в рабстве, и вспомнил завет Мой. 6. Итак скажи сынам Израиле-вым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими; 7. и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, извед-ший вас (из земли Египетской) из-под ига Египетского: 8. и введу вас в ту землю, о которой Я, подпяв руку Мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку, и Иакову, и дам вам ее, в насле-дие. Я Господь. VI. 1—8. Одобрение Моисея Богом—освобождение неизбежно. -14—30. Родословие Моисея и Аарона. 1. Под действием „руки крепкой, т. е. казней (си. выше обясиеиие 19--23 ст. III гл.), фараон ие только отпустить, ио даже „выгонит еи реев из ci оей земли (XII, 33). 2—8. Неизбежность освобождеиия основывается ва непреложности обтоваиий. Явившийся Моисею Иегова есть тот самый Бог всемогущий (El-Schaddai), Который открывался патриархам (Быт. ХѴП, 1; XXXV, 11), и если Иегова всегда Себе равен и неизмеиен, то Он исполнить даииые El-SchaddaeMb обещаиия. Последний „поставил с патриариами завет, чтобы отдать им землю Ханаанскую (Быт. ХѴП, 8; XXVI, 3; XXXV, 11—12), а тождественный с иим Иегова приведет его в нсполнение. Тождество Иеговы с El-SchaddaeMb ручается за выпелнение трех обетований: избавления от рабства египетского (6; ср. Быт. XV, 14), избраиия евреев в варод Божий (7; ср. Быт. ХѴП, 7—8; ср. Вт. IV, 20; VII, 6) и дарования им земли обетованной (8; ср. Быт. XVII, 8; XXVI, 3; XXVIII, 13; XXXV, 12). В виду всего этого Моисей и народ не должны падать духом. Если в резулыате избавления они опытом узиают, что Иегова—их Бог, то и теперь при предсказании предетоящего освобождения должны сохранять веру в Него. „Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем Бог всемогущив, а с именем Моим: Иегова, ие открывался им (3). В Своих обетоваииях патриархам Вог указывать попреимуществу на Свое всемогущество (Ш-Schaddai), служившее для них ручатель-ством за- исполиеиие Его обещаний. Со времеви Монсея эти последния начннают исполняться. Потомство патриархов стало великим народом, готовым начать самостоятельную политическую жизнь под иепосредствениым водительством Божиим. И * Иегова. ГЛАВА 6. ИСХОД. 291