Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 346
Увеличить страницу
16. вот, что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему сесть; по гомору на человека, по числу дупгь, сколько у кого в шатре, собирайте. 17. И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало; 18. и меряли гомором, и у того, кто собрал много, не было лиш-него, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему сесть. 19. И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра. 20. Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторые до утра,—и завелись черви, и оно воз-смердело. И разгневался на них Моисей. 21. И собирали его рано по утру, каждый сколько ему сесть; когда же обогревало солнце, оно таяло. 22. В шестый же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею. 23. И (Моисей) сказал им: вот, что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня, что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра. 24. И отложили то до утра, как повелел (им) Моисей, и оно не возсмердело, и червей не было в нем. скую манну с манною тамарнсковою, вытекающею из тамарисков в виде клея. В жидком состоянии последняя имеете темновато-грязный цвет, а в сухом—совершенно белый; собирается на Синайском полуострове в вади Фейран и Гарандел в то же самое время, в которое находились еврен в пустыне Син,—в мае, июне. Но при всем сходстве между манною библейскою и тамарисковою есть и существенное разлпчие. Оно касается прежде всего количества. Евреи собирали манну каждый по гомору (ст. 16), следовательно, все в доетаточном количестве; между тем тамариско-вой манны добывается в год не более 500—600 фунтов. Манною евреи питались во все сорокалетнее странствование (ст. 35), даже на восточио-иорданской стороне (I. Нав. Y, 12), между тЬм тамарисковая манна, кроме пустыни Снн, нигде теперь не встречается. Тамарисковая манна в роде воска, а библейская—как мука или крупа, которую моглн молоть в жерновах, толочь в ступе п варить в котле (Числ. XI, 8). Библейская манна подвергалась разложению (20), а тамарисковая нет; первая не появлялась по субботам (27), последняя собиралась и в этот день. 16—18. Количество собираемой манны измерялось гомором (евр. „омер — спор). Данный термин служнл названием неизвестной меры вместимости, а обозначает „сосуд для пнтья, какой обыкновенно имеют при себв жители Востока в своих пу-тешествиях по пустыне для черпания .воды пз источниковѵ (Михаэлпс). Такой же точно взгляд высказывает и другой экзегеть—Канне. И так как эти домашвие сосуды при относнтельном равенстве могли быть различной вместимости, то этим и обясняется то обстоятельство, что у собравших больше манны (17) при нзмеренин ея гомором не было лишнего и у собравших меньше не оказалось недостатка. Ббльшия по числу членов семьи имели и ббльшие гоморы, блогодаря чему в них н могло вместиться большее количество собранной манны,—лишней мапны не оказалось. Меныпия семейства имели меныпие гоморы, и в них вошло столько манны, сколько было нужно для семьи,—недостатка не было. Не принимая во внимание этой особенности гомораг ап. Павел обясняете достигнутую при измеренин манны равномерность тем, что собраннее больше делились своим нзбытком с собравшими меньше (2 Кор. VIII, 14—15). Если указанным пониманием термина „гомор достаточно обясняется речь ст. 18, то ему не противоречите замечание ст. 36, что гомор—х/ю ефы, В виду неодинаковой его вместимости было вполне естественно указать отношение его к определенной мере. 19—20. Неисполнение второго приказания всего скорее обясняется жадностью (ср. Числ. XI, 32—3). 22—24. Так как народу не был разяснен смысл приказания собирать в ГЛАВА 16. ИСХ О Д . 327
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Свыше 30 тыс жителей Томской области окунулись в купели на Крещение
Более 30 тысяч жителей Томской области приняли участие в Крещенских купаниях 19 января и окунулись в купели. Праздник во всех районах региона прошел без нарушений, сообщает пресс-служба УМВД РФ по Томской области.
В Иркутской области в иордани окунулись более 30 тысяч человек
Более 30 тысяч 700 человек искупались в иорданях во время православного праздника Крещения в Иркутской области 19 января. Как сообщает пресс-служба ГУ МЧС России по Прибайкалью, всего места массового выхода на лед в регионе собрали более 93 тыс. граждан.
Православные верующие отмечают собор Иоанна Предтечи
20 января православные отмечают собор Иоанна Предтечи - день памяти пророка, который крестил Иисуса Христа в водах Иордана.
Калужская епархия провела первое в новом году заседание Епархиального совета
В зале заседаний Калужского Епархиального управления прошло первое в новом году заседание Епархиального совета. Рабочую встречу духовенства возглавил митрополит Калужский и Боровский Климент, сообщает пресс-служба калужской митрополии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.