Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 368
Увеличить страницу
2. Не следуй за большинством на зло и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды; 3. и бедному не потворствуй в тяжбе его. 4. Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившогося, приведи его к нему; 5. если увидишь осла врага твоего уиавшим под ношею своею, то не оставляй его: развьючь вместе с ним. 6. Не суди превратно тяжбы бед-ного твоего. 7. Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника. 8. Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и пре-вращают дело правых. 9. Пришельца не обижай (и не при-тесняй его): вы знаете душу пришельца, потомучто сами были пришельцами в земле Египетской. 10. Шесть лет засевай землю твою и собирай произведения ея, 11. а в седьмый оставляй ее в покое, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые; так же поступай с виноградником твоим и с маслиною твоею. ложным показанием против обвиняемого. Такого свидетеля надеть установленное зако-нон наказание (Втор. XIX, 18 — 19; Прит. XIX, 5, 9). 2. При показаниягь иа суде должно руководиться не мнением большинства, а одною лишь истиною. Ей ие нужно ИЗМЕНЯТЬ даже в том случае, когда большинство евидетелей ноказывает заведомую неправду с целью погубить подсудимого (Пр. ХѴШ, 5; Mo. XXVII, 24—6; Мр. XV, 15; Лук. ХХШ, 23; Деян. XXIV, 27; XXV, 9). д. Снисходительное, сострадательное отношение к бедным (XXU, 24 и д.) не должно мешать справедливости; если он виновен, то следует наказать его (Лев. XIX, 15). 4t—5. Справедливость заставляете относиться и к врагу, как к брату (Втор. XXII, 1—4). Эта мысль и поясняется двумя примерамн помощи врагу в бедстнип, при чем во втором случае помощи требуете уже больше самоотвержения, так как гораздо трудвее работать вместе с врогом в его интересах („развьючь вместе с ним—ст. 5), чем. помочь врагу в его отсутстие (ст. 4). 6. Судя по еврейскому „шафат, употребляемому для обозначения деятельиости судьн, требование данного стиха предявляется уже не свндетелям, а судья м. Они извращают дело нищего в том случае, когда прпнимаюте во внимание ложиые по-казания свидетелей и пропзносята несправедливые приговоры (Втор. XXVU, 19; Исх. X, 12; Иер. V, 28). Хотя права каждого, и богатого, и бедного, не должны быть нарушаемы иа суде, но о бедном говорится потому, что бедному легче пострадать на суде, чем богатому. 7. По связи речи ясно, что под „неправдою нужно разуметь намеренно неправильное постановлевие приговора. Избегать сознательно иесправедливых прнговоров тем большая обязанность судьи, что они нрииводята невинных к смерти, которая ие остается веиаказанною (Втор. XXVII, 25; Пр. XVII, 26; Иер. VII, 6-7). 8. Принятый от тяжущегоея июдарок невольно вызовете к подсудимому такое расположение, при котором судья утратите способность правильно разсмотреть дело. Взятки заставляюте не вндть неправды там, где она есть (Исх. XXXIII, 15), и правды там, где она несомненна. Оне ослепляюте глаза даже мудрых (Втор. XVI, 19; Сир. XX, 29) и в результате превращаюте дело правых, —у правого отнимают законное (Исх. V, 23; Mux. VII, 3). 9. Повеление: „пришельца не обпя;ай не составляет повторения Исх. XXII, 21. Там речь шла об отношениях меикду собою частных лпц. здесь о судебнок разби-рательстве. Пришельцы, как подчпнпвшиеся в пзвестномь отношении законам народа еврейского, н должны быть разсматрцваемы с точки зрения этих законов: „один суд должен быть для еврея п дли пришельца (Втор. I, 16; XXIV, 17; XXVII, 19). 10 — 11. Продолжением субботнего недельного покоя является покой в седьмой ГЛАВА 23. ИСХ О Д . 349
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Православные христиане отметили Крещение Господне
Православные верующие отмечают один из своих главных праздников – Крещение Господне, его еще называют Богоявлением. В храмах Северной Осетии проходят торжественные богослужения, а верующие этой ночью имели возможность испытать силу духа в купелях с холодной водой.
Свыше 30 тыс жителей Томской области окунулись в купели на Крещение
Более 30 тысяч жителей Томской области приняли участие в Крещенских купаниях 19 января и окунулись в купели. Праздник во всех районах региона прошел без нарушений, сообщает пресс-служба УМВД РФ по Томской области.
В Невельском районе отметили праздник Крещения Господня
В первые часы наступления православного праздника Крещения Господня жители Невельского района традиционно собрались на реке Казачка в селе Колхозном, где уже на протяжении нескольких лет проводится таинство освящения воды в источнике и купание людей в купели.
Православные христиане отмечают праздник Крещения
Праздник Крещения, или Богоявление, отмечают в четверг, 19 января, православные христиане в память о крещении Иисуса Христа в водах реки Иордан. В храмах и у водоемов освящают воду, которой окропляют себя и свое жилище. Многие верующие окунаются в ледяные купели.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.