Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 377
Увеличить страницу
31. И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него; 32. шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви све-тильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его; 33. три чашечки на подобие мин-дального цвета, с яблоком и цве-тами, должны быть на одной ветви, и три чашечки на подобие миндаль-ного цвета, на другой ветви, с яблоком и цветами: так на всех шести ветвях, выходящих из светильника; 34. а на етебле светильника долж ны быть четыре чашечки на по-добие миндального цветка с яблоками и цветами; 35. у шести ветвей, выходящих из стебля светильника, яблоко под двумя ветвями его, и яблоко под другими двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя вет-вями его (и на светильнике четыре чашечки, на подобие миндаль-ного цветка); 36. яблоки и ветви их из него должны выходить: он весь должен быть чеканный, цельный, из чистого золота. 37. И сделай к нему семь лам-пад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его; закрывался голубою одеждою, на которую ставили все привадлежиостн виесте с хле-бамв предложеиия, н затем покрывали ярко-красиым иокровом и кожавым „тахаш. 31. В отличие от лругии принадлежностей—сосудов скинии светильник был сделан из чвстого золота. Ов был „чеканной работы, т. е. светильник не был отделываем резцом, но был весь вылить из таланта золота (XXVI, 36). Ствол све-тнльника должев быть не гладкой однообразной формы, но должен состоять из цветочный, чашечек, шарообразных фнгур, подобных яблокам, и из цветков. Чашечки, яблоки и цветкп должны составить не украшение, приделанное к стволу светильвика, во одно целое со стволом, должны входить в его составь. 32. Из ствола светилька выходили шесть побочных ветвей, три с одной стороны и три с другой. Как видно из изображеиия светильника на арке Тита, опе выходили дугообразно, в форме веера. 33. Существование на каждой боковой ветви трех цветных чашечек, похожих на чашечку миндального цветка, заставляеть предполагать, что и ябдоков, и цвЬтков на каждой ветви было по три. В таком случае каждый боковой стебель све-тильника состоял нз девяти фигур: сначала шла миндалевидная чашечка, затем шарообразная фигура—яблоко и, наконец, цветок. Умолчание о том, что чашечки, яблоки и цветы были различной величины, заставляеть думать, что они были одннаковых раз-меров. В силу же этого нижяия ветви должны были оканчиваться в своем верхием конце не на одной высоте с верхними стеблями, а ниже их, и ниже настолько, сколько занимали пространства три фигуры: чашечка, яблоко и цветок. 34—35. Иа стволе светильника те же самыл фигуры чашечки, яблока и цветка повторялись четыре раза. На их размещение указывает замечание о расположены яблок. Первое ваходилось несколько ниже иа том месгв ствола, из которого выходили две нижиия ветви; второе и третье стояло в таких же отношениях к средним и верхвим стеблям (ст. 35). 37. Что касается формы лаипад, то библейский текст не говорить о ней ничего. На основании Зах. III, 9; IV, 2, где семь лампад ставятся в соотвошение с таннствевиым камнен о семи очах, древние толковники называли их глазообразными. В позднейшем еврейсвом преданин лампады светильника являются ложкообразными. Новевшие же изследователи иа основании находнмых в палестинской почве экземпля-ров древввх ламп считают лампады Моисея ладьеобразными с носками или продолговато-круглыми с двумя отверстияни для фитиля и вливавия масла. По указаиию 358 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 25.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В России в Крещение в купели окунулись 1,8 млн человек
Обряд омовения проходил всю ночь накануне и днем по всей России, в том числе и там, где ударили крещенские морозы. Мороз -20 °C не напугал жителей Томска и Оренбурга. Во Владивостоке, помимо горожан, омовение совершили гости из Малайзии.
Каждый сотый житель области окунулся в прорубь в Крещение
Во всех храмах области назначены службы и обряды освящения воды, которая считается целебной. По преданию в этот день Иисус Христос принял крещение в водах реки Иордан. Старинный обряд купания сегодня в том числе и хорошая традиция для здоровых, закаленных людей, которые ведут активный образ жизни.
Не Иордан, но водичка хорошая: православные верующие отмечают Крещение
Самые удивительные очереди выстраиваются сегодня во всех уголках России — очереди к купелям с ледяной водой. Православные христиане отмечают День Богоявления или Крещение Господне, трижды погружаясь в иордань.
За ночь более 18 тысяч человек пришли к купелям
Отмечено, что торжественные богослужения и массовые купания состоялись в 120 специально оборудованных на открытых водоемах местах, расположенных на территории 98 населенных пунктов. Всего на эти мероприятия ночью пришли более 18 тысяч человек.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.