Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 403
Увеличить страницу
ГЛАВА 32-я. 1. Когда народ увидел, что Моисей долго не сходить с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел пред нами; ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. 2. И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жён, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. 3. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. 4. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! хххп. 1— 14. Золотой телец и гнев Господа.—15—20. Моисей разбивает скрижали; уннчто-жение золоиого тельца.—21—28. Наказание идолопоклонников.—29—35. Возвращение Моисея на гору и его моление. 1. Как видно из Втор. IX, 9 и д., требование народа: „сделай нам богов, которые бы шли пред нами, имело место незадолго до окончания 40-дневного пре-бывания Моисея на Синае н было вызвано его продолжительным отсутствием, наводя-щим на мысль, что ои больше не возвратится с горы. Так как Моисей был для евреев представителем Bora (XX, 10), то его невозвращение к народу служило для последнего ручательством за то, что ои оставлен Иеговою (ср. Втор. XXXI, 1—6). Прямое указаиие на существоваиие подобного взгляда нмеется в словах: „сделай богов, которые бы шли пред нами. Народ не верит, что впереди него пойдет, как прежде, столб облачный, служивший видимым знаком присутствия и откровения Иеговы израилю, и просить замевить Его изображением другого бога. Стоящее в данном случае еврейское выражение* „elohim с сказуемым во множественном чпсле, каковое сочетание употребляется для обозвачения богов языческнх, дает понять, что еврен просят сделать нзображение не Иеговы, а бога языческого. Справедливость подобного понимания подтверждается словами Пс. СУ: „ироменяли славу свою на вола, ядущего траву, забыли Бога, Спасителя своего, совершившого великие дела в Егнпте (ст. 20-1). 2—3. По собственному призванию Аарон, к которому, как заместителю Моисея (ХХ1У, 14), обратились евреи с просьбою, уступил их требованию в виду того, что этот народ „зол (ст. 22), т. е. опасение за собственную жизнь (XVII, 4) засиа-вило его исполнить народное требование. Что касается иредложения принести „золотые серьги, которые в ушах жен, то, по мни.нию Ефрема Сирина и бл. Ѳеодорита, оно было сделано с надеждою, что жены, жалея своп дрогоценности, отклонять мужей от слияния тельца. 4. Избрав для нзображения бога форму тельца, Аарон, как думает большинство древних (Филонь, Лактанций, бл. Иероним) и новых нзследователей, подражал египтянам. В пользу подобного вывода говорить прежде всего весомненный факт почнтания египтянами черного быка Ашиса в Мемфисе и белого илн Мневнса в Гелиополисе, при чем свидетельства греческих писателен, Страбона, Плутарха, Геродота, дают основание предполагать, что египтянами употреблялись и изображения этих 384 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 32.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Брянск для поклонения привезут часть пояса Богородицы
Ковчег с частью пояса Пресвятой Богородицы прибудет в Брянский кафедральный собор в четверг, 21 сентября.
Стройка храма на центральной площади Владивостока снова «ожила»
Спасо-Преображенский собор на центральной площади Владивостока, долгое время стоявший заброшенным, снова начал возводиться и довольно активно.
Патриарх Кирилл назвал Кубань духовной житницей России
Предстоятель Русской Православной Церкви высоко оценил развитие духовной жизни края.
Власти Дагестана восстанавливают заброшенный христианский храм
Муниципалитет Шамильского района Дагестана восстанавливают заброшенный средневековый христианский храм.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.