Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 431
Увеличить страницу
10. Если жертва всесожжения его (Господу) из мелкого скота, из овец, или из коз, пусть прине-сет ее мужеского пола, без порока, (и пусть возложит руку на голову ея,) 11. и заколет ее пред Господом на северной стороне жертвенника; и сыны Аароновы, священники, покропят кровью ея на жертвенник со всех сторон; 12. и разсекут ее на части, от~ деливши голову ея и тук ея; и разложить их священник на дро-вах, которые на огне, на жертвеннике, 13. а внутренности и ноги вымо-ет водою, ипринесет священник все и сожжет на жертвеннике: это всесожжение, жертва, блогоухание приятное Господу. 14. Если же из птиц приносить Господу всесожжение, пусть принесет жертву свою из горлиц, или из молодых голубей; 15. священник принесет ее к и разсечении па отдельные части, последния складывались в известном порядке (по традиции, задния части внизу, а сверху всего голова), все иясо обсыпалось солью (II, 13; Иез. XLIII, 24; Марк. IX, 49), по преданию, вепременно „содомскою, т. е. добытою из Мертвого моря,—на жертвеннике разводился огонь, и сожигал всю жертву (hiqtir, ст. 9, 13, 15, 17). Евр. гл. hiqtir (от qatar) употребляется исключительно о „со-жигаиин еимиама, „возжении светильников в храме и „сжигании жертвы на алтаре, и, в отличие от гл. saraph—сожнгать, испепелять (напр., жертвы не на алтаре храма, a вне стана,—Лев. IV, 12; Чис. XIX, 5 и др.), означает восхождение горе, ноднятие к Богу „собственной эссенции (Куртц) жертвы, как „блогоухания приятного Иегове. Частнее, поскольку материальный дар приносителя сииволизировал его духовное на-строение, акт сожжения означал предание жертвователем себя самого Богу, с другой же стороны—и принятие жертвы Иеговою (ср. Суд. ХШ, 23), что в известных случаях знаменовалось нарочитым, чудесным внспосланием огня с неба саним Иеговою (Лев. IX, 24; Суд. VI, 21; 3 Цар. XVIII, 38). 10—13 говорить о жертвопрнношении из мелкого скота, которое ничем не отличалось от жертвонриношеиия скота крупного. Как для животных крупных, так н для мелкого скота, в отношении жертвоприношения, существовали ограничения по возрасту. Маловозрастные животные должны были инеть, по крайней мере, 8 дней от ро-ждения (Лев. ХХП, 27; ср. Исх. ХХП, 29); в одном случае (при Самуиле,—1 Цар. ѴП, 9) именно упомянуто о принесении ягненка оть сосцов (teleh-chalaph). Максимальный возраст в библейском тексте не определен. Мелкий скот приносился обычно в возрасте одного года (Исх. XQ, 5, 29, 38; Лев. IX, 3 и др.), есть указания этого рода и относительно тельцов (Лев. IX, 3, ср. I. Флав., Древн. Ш кн. гл. 9, § 1), но конечно, и мелкий, а особенно крупный скот приносился и в болт^е зрелом воз-расте. В Быт. XV, 9 говорится о принесении Авраамом телицы, овцы и козы—в 3-летнем возрасти. На основании иудейской традиции последний возраст почитается предельным, однако однажды, при Гедеоне (Суд. VI, 25), прпнесея был телец 7-лет-ний, как символ 7-летнего мадианнтского ига. В ст. 11 прямо указано место заклания жертв, животного—северная сторона жертвенника,—сторона, как мы уже упомянули, единственно свободная: у восточной стороны (со входа) сыпались пепел и зола, ст. 16, и здесь же, вероятно, стоял совершитель—священник, лицом к святилищу—к западу, который, как священное место, не мог служить местом заклания животного; с южной же стороны ставилась лестнпца для подема к жертвеннику. О других жер-твах—греха и вины нарочито предписывается совершать захлание жертв, животного „там, где закалается всесожжение (IV, 24, 29, 33; VU, 2). О мирной жертве би-блейский текст не говорить этого, и традиция считала дозволенным приносить, по крайней мере, от частных лиц, мнрные жертвы в каждом месте храмового двора (Мишна, Зебах. V, 5). 14-—17. Следуя по нисходящей степени, ценности жертвенных материалов, законодатель указывает теперь обряд прннесения всесожжения из птиц, именно горлиц 412 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 1.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
ФСБ возбудила дело против сторонника ИГ*, готовившего теракт в Самаре
ФСБ возбудила уголовное дело в отношении сторонника запрещенной организации "Исламское государство"*, готовившего теракт против полицейских в Самаре, сообщили РИА Новости во вторник в пресс-службе УФСБ по региону.
КДК ФХМР отстранил главных тренеров «Водника» и «Байкала-Энергии»
"Байкал-Энергию" представляли директор клуба Василий Донских и главный тренер Евгений Ерахтин. КДК по итогам рассмотрения инцидента принял решение дисквалифицировать Гапановича и Ерахтина на 2,5 года. Кроме того, оба клуба оштрафованы на 300 тысяч рублей.
Православные отмечают сегодня Прощеное воскресенье
Сегодня, двадцать шестого февраля, православные христиане отмечают Прощеное воскресенье. Просьбу повторяли три раза, а потом целовались и считали, что причиненная перед этим обида потеряла свою греховную сущность. Считалось: «Какое Прощеное воскресенье, такая и Пасха».
На территории новостройки в ЮВАО реализуют концепцию «двор без машин»
Дом будет построен в Люблине в 2018 году

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.