Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 433
Увеличить страницу
2. и принесет ее к сынам Аароновым, священникам, и возь-мет полную горсть муки с елеем и со всем ливаном, и сожжет сие священник в память на жерт-веннике; это жертва, блогоухание приятное Господу; 3. а остатки от приношения хлеб-ного Аарону и сынам его: это великая святыня из жертв Господ-них. 4. Если же приносишь жертву приношения хлебного из печеного в печи, то пршноси пшеничные хлебы пресные, смешанные с елеем, и лепешки пресные, помазан-вые елеем. 5. Если жертва твоя приношение хлебное со сковороды, то это должна быть пшеничная мука, сме шанная с елеем, пресная, • 6. разломи ее на куски и влей на нее елея: это приношение хлебное (Господу). 7. Если жертва твоя приношение хлебное из горшка, то должно сделать оное из пшеничной муки с елеем, 8. и принеси приношение, которое из сего составлено, Господу; представь оное священнику, а он принесет его к жертвеннику; 9. и возьмет священник из сей жертвы часть в память и сож-жет на жертвеннике: это жертва, блогоухание приятное Господу; 10. а остатки приношения хлеб-ного Аарону и сынамего: это великая святыня из жертв Господ-них. стоятельная, отдельаая оть жертвы кровавой (такая описывается в Лев. П), и 2) добавочная при кровавой жертве, всесожжевив или мирной. Вопреки отрвцаиию, у иеко-торых библеистов (Бэр, Герлах и др. протестанты), самостоятельного существования безкровной жертвы в Ветх. 3., последняя, несомненно, существовала, как показывають уже жертвы Каина (Быт. IV), Мелхиседека (Быт. XIV) и Гедеона (Суд. VI, 18). Самостоятельною же жертвою безкровною были, напр., хлебы предложения в святилище. По учению отцов и учителей Церкви (I. Злат., Амврос, Евсевий, бл. Иероним.), безкров-ная жертва Ветх. 3. предизображала вовозаветн. жертву евиаристии. 2—3. Первый род илебного приношеиия состоять в муке, политой елеем (не приготовленной путем варенья или печенья). Кроме части (горсти муки), сожнгаемой на жертвенннке, остальное количество муки отдавалось „сыиам Аароиа, священин-кам (прямым потомвам Аароиа и родственным с ним священнческим фамвлиям). Об участии привоентеля в уцотреблении части жертвы не сказано: отсюда—иазвание „великая святыня (qodesch qodaschim) для хлебного прииошения. „Великою святынею называлась жертвы, от которых приноситель не вкушал, a всецело передавал Господу, а Ои уже отдавал приношение священникамь Своим; притом н свящеииики могли вкушать их лишь прн входе в скинию. Напротив „святынею (qodesch) называлось жертвопрнношение, соединявшееся с трапезою, в которой првнимал участие и приноситель; этого рода трапезы могли седаться на всяком чистом месте (ср. VI, 17—18; VII, 1, 6; XXIV, 9; XXII, 11—13; ХХШ, 20; Чис. XVIII, 17). Безвровная жертва возносилась „в память, евр. azkarah, гр. рлплцоошоѵ (ср. Деян. X, 4), Vulg.: memoriale,—преимущественно пред кровавыми жертвами избранный род жертвы. 4—7. Называются 3 вида хлебной жертвы из прнготовлеииых на огне продук-тов: а) испеченные в печи (tannur,—во время страиствования у евреев были подвижный печи, а по поселеиш в Ханааяе—вырытые в земле и обложенный кирпнчем со сводами и трубами) пресиые хлебы н лепешкн с елеем; б) печенье, также пресное, из пшеничной муки с елеем, поджаренное на сковороде (machalat, Vulg.: sartago) или, наконец, в) печенье из горшка (marcheschet, Vulg.: craticula, слав.: „огнище— вероятно глиняная, в форме горшка, печь, по раскалевным стнкам которой совершалось печенье теста, как н доселе у арабов), также приправленное елеем. 8—10 опнсывають обряд жертвоприиошеиия этой минха или азкара—сходно с предыдущим (2—3). 414 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 2.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В епархиях Ивановской митрополии появятся противосектантские центры
8 декабря в рамках регионального этапа Международных образовательных Рождественских чтений прошел съезд миссионеров Ивановской митрополии.
Генпрокуратура припадет к «Истокам»
Родителям пятиклассников было рекомендовано выбрать между двумя учебниками: пособием "Православная культура" и курсом "Истоки". Сейчас "Истоки" преподают в образовательных учреждениях 62 регионов страны.
В Красноярске открыли первую в России церковь при торговом центре
Весной 2016 года с просьбой о духовном окормлении сотрудников охраны и посетителей к настоятелю Феодоровского и Кирилло-Мефодиевского храма поселка Элита протоиерею Георгию Козгову обратилось руководство этого торгового центра.
Освящать Воскресенский собор в Омск приедет патриарх Кирилл
Сегодня, 9 декабря, митрополит Омский и Таврический Владимир выступил с сенсационным заявлением. По словам священнослужителя, на освещение открытого в августе этого года Воскресенского собора приедет сам патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.