Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 433
Увеличить страницу
2. и принесет ее к сынам Аароновым, священникам, и возь-мет полную горсть муки с елеем и со всем ливаном, и сожжет сие священник в память на жерт-веннике; это жертва, блогоухание приятное Господу; 3. а остатки от приношения хлеб-ного Аарону и сынам его: это великая святыня из жертв Господ-них. 4. Если же приносишь жертву приношения хлебного из печеного в печи, то пршноси пшеничные хлебы пресные, смешанные с елеем, и лепешки пресные, помазан-вые елеем. 5. Если жертва твоя приношение хлебное со сковороды, то это должна быть пшеничная мука, сме шанная с елеем, пресная, • 6. разломи ее на куски и влей на нее елея: это приношение хлебное (Господу). 7. Если жертва твоя приношение хлебное из горшка, то должно сделать оное из пшеничной муки с елеем, 8. и принеси приношение, которое из сего составлено, Господу; представь оное священнику, а он принесет его к жертвеннику; 9. и возьмет священник из сей жертвы часть в память и сож-жет на жертвеннике: это жертва, блогоухание приятное Господу; 10. а остатки приношения хлеб-ного Аарону и сынамего: это великая святыня из жертв Господ-них. стоятельная, отдельаая оть жертвы кровавой (такая описывается в Лев. П), и 2) добавочная при кровавой жертве, всесожжевив или мирной. Вопреки отрвцаиию, у иеко-торых библеистов (Бэр, Герлах и др. протестанты), самостоятельного существования безкровной жертвы в Ветх. 3., последняя, несомненно, существовала, как показывають уже жертвы Каина (Быт. IV), Мелхиседека (Быт. XIV) и Гедеона (Суд. VI, 18). Самостоятельною же жертвою безкровною были, напр., хлебы предложения в святилище. По учению отцов и учителей Церкви (I. Злат., Амврос, Евсевий, бл. Иероним.), безкров-ная жертва Ветх. 3. предизображала вовозаветн. жертву евиаристии. 2—3. Первый род илебного приношеиия состоять в муке, политой елеем (не приготовленной путем варенья или печенья). Кроме части (горсти муки), сожнгаемой на жертвенннке, остальное количество муки отдавалось „сыиам Аароиа, священин-кам (прямым потомвам Аароиа и родственным с ним священнческим фамвлиям). Об участии привоентеля в уцотреблении части жертвы не сказано: отсюда—иазвание „великая святыня (qodesch qodaschim) для хлебного прииошения. „Великою святынею называлась жертвы, от которых приноситель не вкушал, a всецело передавал Господу, а Ои уже отдавал приношение священникамь Своим; притом н свящеииики могли вкушать их лишь прн входе в скинию. Напротив „святынею (qodesch) называлось жертвопрнношение, соединявшееся с трапезою, в которой првнимал участие и приноситель; этого рода трапезы могли седаться на всяком чистом месте (ср. VI, 17—18; VII, 1, 6; XXIV, 9; XXII, 11—13; ХХШ, 20; Чис. XVIII, 17). Безвровная жертва возносилась „в память, евр. azkarah, гр. рлплцоошоѵ (ср. Деян. X, 4), Vulg.: memoriale,—преимущественно пред кровавыми жертвами избранный род жертвы. 4—7. Называются 3 вида хлебной жертвы из прнготовлеииых на огне продук-тов: а) испеченные в печи (tannur,—во время страиствования у евреев были подвижный печи, а по поселеиш в Ханааяе—вырытые в земле и обложенный кирпнчем со сводами и трубами) пресиые хлебы н лепешкн с елеем; б) печенье, также пресное, из пшеничной муки с елеем, поджаренное на сковороде (machalat, Vulg.: sartago) или, наконец, в) печенье из горшка (marcheschet, Vulg.: craticula, слав.: „огнище— вероятно глиняная, в форме горшка, печь, по раскалевным стнкам которой совершалось печенье теста, как н доселе у арабов), также приправленное елеем. 8—10 опнсывають обряд жертвоприиошеиия этой минха или азкара—сходно с предыдущим (2—3). 414 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 2.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В селе Архипо-Осиповка провели крестный ход и почтили память солдата
В честь подвига русского солдата, рядового 77-го пехотного Тенгинского полка, настоятель Свято-Никольского храма протоиерей Василий и иерей Сергий с прихожанами совершили крестный ход от храма к памятнику Архипу Осипову.
1 апреля освятят Богоявленский храм в Микрорайне
Богоявленский храм освятят В следующую субботу, 1 апреля, состоится освящение Богоявленского храма в Микрорайне.
Музей под сводами церкви
Со страниц местной газеты 'Народное слово' власти района обратились к землякам с просьбой помочь наполнить экспонатами музей православия. Коллекция разместится после окончания ремонта в одном из приделов церкви Живоначальной Троицы.
Константинопольский патриарх посетит экуменическую общину Тэзе 25 апреля
Константинопольский патриарх Варфоломей 25 апреля посетит экуменическую общину Тэзе, сообщил официальный сайт общины. Во время своего визита патриарх примет участие в общей полуденной с братьями общины и паломниками — православными, католиками и протестантами — в церкви примирения.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.