Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 434
Увеличить страницу
11. Ни какого приношения хлеб-ного, которое приносите Господу, не делайте квасного, ибо ни квасного, ни меду не должны вы сожигать в жертву Господу; 12. как приношение начатков приносите их Господу, а на жертвенник не должно возносить их в приятное блогоухание. 13. Всякое приношение твое хлеб-ное соли солью и не оставляй жертвы твоей без соли заветэ Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси (Господу Богу твоему) соль. 14. Если приносишь Господу при-ношение хлебное из первых пло-дов, приноси в дар от пер-вых плодов твоих из колосьев, высу шенных наогне, растолченные зерна, 15. и влей на них елея, и положи на них Ливана: это приноше-ние хлебное; 16. и сожжет священник в память часть зерен и елея совсем ливаном: это жертва Господу. 11—12. Хлебное приношение должно быть чуждо всего квасного (chômez), именно в двуи его видаи: кислое тесто или кислый хлеб (seor) н мед (debasch, по раввинам, фруктовый); то и другое не должно воспламеняться на жертвеинике Иеговы, хотя в пищу человека оба вещества употреблялись. Это запрещеиие, касающееся жертв безкровиых, соответствует требоваиию безпорочностн .материала—в постановлениях о жертвах кровавых. Квасное производить брожеиие, а это последнее рассматриваюсь как родствевиое гниению, и потому являлось образом иравствеввой порчи греха (jezer hara, йецер-гара у раввинов—первородный грех, похоть; ср. евангельские изречения о „закваске фарисейской—лицемерии, Лк. XII, 1; Me. XVI, 6; 1 Кор. V, 6—8). Мед, особенно фруктовый, по Плинию, также легко окисляется и служить для получения закваски (отсюда у раввниов гл. hidbisch = слащаветь, портиться), кроме того, по Абарб., озиачает недостаточную деятелыиость раисудка, а при богослужеиия все силы духа должны были быть собраны и сбережены на служение Богу. По бл. Ѳеодориту, под нменем кваса разумеется ветхость лукавства, а под именем меда запрещается сластолюбие (вопр. 1 на кн. Левнт). 13. Напротив неизбежиым элементом всякой жертвы—безкровиой (по данному месту) и кровавой (Иез. ХЫП, 24), вообще при всегь жертвах (Лук. IX, 49), является соль. Значение соли определяется 2-мя моментами: она 1) символ оздоровлеиия нрав-ствеиного очищения (в Лук. IX, 49, очистительная сила соли сопоставляется с очи-стительною силою огия) и 2) тип прочности, постоянства, напр., незыблемости устано-влениого Богом завета с израилем (Числ. XVIII, 19; 2 Пар. XIII, 5). У арабоь и доселе при заключении союза обе стороны вкушают соли. В обоих отиошеииях соль типически противоположна брожению квасного, разрушевию. В Еваыгелин (Me. V, 18) солью земли называются избранные проповедники евангелия, нмеющие солью его оздоровить вселенную. 14—16. Приношение первых плодов земли (bikkurim) Иегове- новый видь жертвы минха, именно: зерна только-что вызревших колосьев (gères karmel, LXX: XtSpa êpixxà, Vulg.: de spicis adhuc virentibus). Ритуал ие разнится от указаиного в ст. 2. Начатки плодов земли евреи могли приносить и во время странствовавии, так что вет вужды в предположены иекоторых, будто упоминание о инх, ст. 14— 16, виесеио в первоначальный текст лишь по вступлевии израиля. ГЛАВА 2. Л В В И Т . 415
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В храме на юго-западе Москвы освящена икона Преподобного Алексия
На официальном сайте храма, расположенного в Старых Черемушках, сообщается, что икона выполнена иконописцем Валентпной Зволинской в рамках проекта написания аналойных икон Преподобных Отцев Киево-Печерских и особо чтимых святых.
В Смоленске на соборном дворе установят памятник Владимиру Мономаху
По информации смоленской епархии, в Смоленске на соборном дворе собираются установить памятник Владимиру Мономаху.
В конце июня начнётся восстановление Успенского собора в Екатеринбурге
В Екатеринбурге в конце июня начнётся восстановление Собора Успения Пресвятой Богородицы на ВИЗе.
Во время хаджа паломница из Дагестана родила мальчика
24 июня из Саудовской Аравии, в которой совершают хадж паломники из Дагестана, пришла радостная новость. В Мекке в семье Малачиловых родился мальчик, сообщает «АиФ Дагестан». Ребенок появился на свет после завершения всех обрядов малого хаджа (умры).

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.