29. весь мужеский пол священ- от которой кровь вносится в ски-нического рода может есть ее: это нию собрания для очящения во свя-великая святыня (у Господа); тилище, не должна быть седае- 30. а всякая жертва за грех, ма: ее должно сожигать на огне. ГЛАВА 7-я. 1. Вот зокон о жертве повинности: это великая святыня; 2. жертву повинности должно за-калать на том месте, где зака-лается всесожжение, и кровью ея кропить на жертвенник со всех сторон: 3. приносящий должен представить из нея весь тук, курдюк и тук, покрывающий внутренности, 4. и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками пусть он отделит сие; Ь. и сожжет сие священник на жертввннике в жертву Господу; это жертва повинности. 6. Весь мужеский пол священни-ческого рода может есть ее; на святом месте должно есть ее: это великая святыня. 7: Как о жертве за грех, так ио жертве повинности закон один: она принадлежит священнику, который очищает посредством ея. 8. И когда священник приносить чью - нибудь жертву всесожжения, кожа от жертвы всесожжения, ко вать. Всен этнм предупреждалась всякая возможность профанации освящеиных жертвою предметов. 39— 30. Заключительный замечавия об употреблении жертвенного мяса, неодина-ковом, емотря по тому, приносилась ли жертва за греи частиыг лиц, при чем крове-кроплевие совершалось лишь во дворе храма, на жертвеннике всесожжений (IV, 22—35), или же очищалиеь грехи первосвященника (IV, 5- 7), или всего народа (ОТДЕЛЬНЫЙ грех, IV, 16—18, или грехи целого года—в день очищения, XVI, 27), следова-тельно, и самих священнослужителей—свящевников, когда кровь жертвенная вносилась во святое (в 2-х первых случаях) или даже во святое святых (в день очище-ния): в первои случае мясо жертвы греха, по сожжеиии жертвенного тука, ели все мужеского пола члены священнической фаиилии, во втором все остальное мясо сожн-гается (tissareph от гл. saraph—ие жертвеаным огием). VII. Повторение и дополнеиие постановлена о разных жертвах, преимущественно с точки зрения обязанностей и прав священииков в отношении жертвоприношений. 1—7. Жертва повивности- „великая святывя. Подробно определяются обряд жертвы: место заклания жертвы, споеоб кровекропления (по традиции, кропление жертвевиика всесожжевий происходило 2-ые взмахами чаши с кровью на углы северо-восточный и юго-западный,—Мишна, Зебах. V, 4; ср. Захар. IX, 15), ст. 2; сожигае-мые части, ст. 3—5; употребтение остального мяса жертвенного жнвотного—пользоваиие им мужской половины священнического рода. По всем этим обрядовым чертам, жертва повинности чрезвычайно близка к жертве греха. 8—10. Жертва всесожжения и минха—хлебная. Тогда как в других крова-вых жертвах (исключая случаев жертвы греха, указаииых вѴИ, 30) священники ГЛАВА 7. Л Е В И Т . 427