Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 446
Увеличить страницу
29. весь мужеский пол священ- от которой кровь вносится в ски-нического рода может есть ее: это нию собрания для очящения во свя-великая святыня (у Господа); тилище, не должна быть седае- 30. а всякая жертва за грех, ма: ее должно сожигать на огне. ГЛАВА 7-я. 1. Вот зокон о жертве повинности: это великая святыня; 2. жертву повинности должно за-калать на том месте, где зака-лается всесожжение, и кровью ея кропить на жертвенник со всех сторон: 3. приносящий должен представить из нея весь тук, курдюк и тук, покрывающий внутренности, 4. и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками пусть он отделит сие; Ь. и сожжет сие священник на жертввннике в жертву Господу; это жертва повинности. 6. Весь мужеский пол священни-ческого рода может есть ее; на святом месте должно есть ее: это великая святыня. 7: Как о жертве за грех, так ио жертве повинности закон один: она принадлежит священнику, который очищает посредством ея. 8. И когда священник приносить чью - нибудь жертву всесожжения, кожа от жертвы всесожжения, ко вать. Всен этнм предупреждалась всякая возможность профанации освящеиных жертвою предметов. 39— 30. Заключительный замечавия об употреблении жертвенного мяса, неодина-ковом, емотря по тому, приносилась ли жертва за греи частиыг лиц, при чем крове-кроплевие совершалось лишь во дворе храма, на жертвеннике всесожжений (IV, 22—35), или же очищалиеь грехи первосвященника (IV, 5- 7), или всего народа (ОТДЕЛЬНЫЙ грех, IV, 16—18, или грехи целого года—в день очищения, XVI, 27), следова-тельно, и самих священнослужителей—свящевников, когда кровь жертвенная вносилась во святое (в 2-х первых случаях) или даже во святое святых (в день очище-ния): в первои случае мясо жертвы греха, по сожжеиии жертвенного тука, ели все мужеского пола члены священнической фаиилии, во втором все остальное мясо сожн-гается (tissareph от гл. saraph—ие жертвеаным огием). VII. Повторение и дополнеиие постановлена о разных жертвах, преимущественно с точки зрения обязанностей и прав священииков в отношении жертвоприношений. 1—7. Жертва повивности- „великая святывя. Подробно определяются обряд жертвы: место заклания жертвы, споеоб кровекропления (по традиции, кропление жертвевиика всесожжевий происходило 2-ые взмахами чаши с кровью на углы северо-восточный и юго-западный,—Мишна, Зебах. V, 4; ср. Захар. IX, 15), ст. 2; сожигае-мые части, ст. 3—5; употребтение остального мяса жертвенного жнвотного—пользоваиие им мужской половины священнического рода. По всем этим обрядовым чертам, жертва повинности чрезвычайно близка к жертве греха. 8—10. Жертва всесожжения и минха—хлебная. Тогда как в других крова-вых жертвах (исключая случаев жертвы греха, указаииых вѴИ, 30) священники ГЛАВА 7. Л Е В И Т . 427
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Освящен храм свт. Иннокентия в Козыревске
28 февраля Архиепископ Петропавловский и Камчатский Артемий совершил освящение храма свт.
Возвращение домой: старообрядцы надеются на возрождение храмов
В РПСЦ разговор президента России с митрополитом Корнилием, который состоялся 16 марта, расценивают как "знаковую встречу". Так, старообрядцы Волгоградской области теперь надеются, что местные власти будут уделять им больше внимания.
В храме при мордовской ИК-2 окрестили трех женщин и ребенка
В храме преподобного Сергия Радонежского, который находится на территории ИК-2 ФСИН Мордовии, провели обряд крещения трех осужденных женщин и ребенка. Малыш воспитывается в Доме ребенка при спецучреждении.
До Пасхи православным в Хакасии предписывается усердно молиться
Напомним, 27 февраля православные в Хакасии вступили в Великий пост, который продлится до Пасхи, 16 апреля. Это самый продолжительный и строгий пост, который именуется "Святой четыредесятницей".

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.