Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 447
Увеличить страницу
торое он приносить, принадлежит священнику; 9. и всякое приношение хлебное, которое печено в печи, и всякое приготовленное в горшке или на сковороде, принадлежит священнику, приносящему его; 10. и всякое приношение хлебное, смешанное с елеем и сухое, принадлежит всем сынам Аароно-вым, как одному, так и другому. 11. Вот закон о жертве мирной, которую приносить Господу: 12. если кто в блогодарность приносить ее, то при жертве блогодарности он должен принести пресные хлебы, смешанные с елеем, и пресные лепешки, по-мазанные елеем, и пшеничную муку, напитанную елеем, хлебы, смешанные с елеем; 13. кроме лепешек пусть он приносить в приношение свое квасный хлеб, при мирной жертве блогодарной; 14. одно что-нибудь из всего приношения своего пусть принесет он в возношение Господу: это принадлежит священнику, кропящему кровью мирной жертвы: 15. мясо мирной жертвы блогодарности должно сесть в день приношения ея, не должно оставлять от него до утра. 16. Если же кто приносить жертву по обету или от усердия. то жертву его должно есть в день приношения, и на другой день оставшееся от нея есть можно, 17. а оставшееся от жертвенного мяса к третьему дню должно сжечь на огне; 18. если же будут есть мясо мирной жертвы на третий день, то она не будет блогоприятна; кто,ее принесет, тому ни во что не вме-нится: это осквернение, и кто будет есть ее, тот понесет на себе грех; 19. мяса сего, если оно прикоснется к чему-либо нечистому, не должно есть, но должно сжечь его на огне, а мясо чистое может есть всякий чистый: пмелн право на пзвестные части мяса жертвснных жпвотных, при веесожженин им принадлежала одна кожа (по иуд. траднцин, в жертвах мнрных кожа возвращалась прнносителю: это согласуется с библейскнм указанием, что прп мирной жертве при-носитель брал остальное, по выделенин тучных частей для огня и груди и правого плеча для священника мясо н устроял себе трапезу), Прп хлебных прпношениях всех впдов священннки-совершптелн пользуются правом собственности на посвящаемое Богу, остальное же принадлежало жертвователю (ср. ст. 14). 11—21. Хлебная жертва необходимо присоединялась к жертве мирной, и о последней законодатель говорит теперь с особенною подробностью, выделяя преимущественно жертву блогодарности (zebach todah), в силу особенной, повпдимому, важности и торжественности ея ио сравнению с двумя другими видами мирной жертвы—жертвы обета (z. ncder) и жертвы по усердию (z. nedabah). К мирной жертве блогодарности предписывается прибавлять и квасный хлеб, но не для жертвенного сожжеиин,—ничто квасное не могло приноситься в жертву (II, 11: VI, 17),—а в качестве добавления к трапезе, устрояемой носле мирной жертвы: трапеза эта отображала обыденное ппта-ние человека (но в таинствевном смысле—общение с Богом), и потому квасный элемент здесь был виолне уместным. В виду болес торжественной п многолюдной трапезы прп жертве блогодарности, чен при жертвах обета н усердия, нмевшнх частный характер и сопровождавшихся скромными трапезами с участием лишь б.ии-жайшнх родственнпков, относительно первой было постановлено, чтобы мясо ея седалось непременно в самый день жертвопрнношения, от жертв же обета и усердин позволялось всть и на 2—3 день (ст. 15; XXII, 30). По мнению бл. Ѳеодорита. Бог „хочегь, чтобы прпносящие жертву не сани только участвовали в ширшестве, но удЬлялп мясо иг нуждающимся. Посему-то повелевает вкушать оных мяс в иервый и второй день, избытки же сожигать, чтобы, понуждаемые сею необходимостью, нишшх делали участниками в пнршестве (воир. 6 на Лев.). 428 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 7.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Москве подобран участок для храма, альтернативный парку «Торфянка»
Альтернативный участок расположен по адресу: Анадырский проезд, владение 8, в Лосиноостровском районе на северо-востоке города и подобран вместо парка "Торфянка", где ранее планировалось осуществить строительство.
В Красноярской епархии возмущены бутылками водки в виде часовни
В Красноярской епархии возмущены находящимися в продаже бутылками водки в виде местной православной часовни в честь великомученицы Параскевы Пятницы.
Мэр Высокинский утвердил место строительства храма Екатерины
Мэр Екатеринбурга Александр Высокинский своим постановлением утвердил проект планировки и межевания территории в районе Октябрьской площади, где планируется построить собор Святой Екатерины. Информация об этом опубликована 20 февраля на официальном сайте горадминистрации.
Михаило-Архангельский собор в Ижевске посетили эксперты совета Европы
В проект вошли 40 городов Европы, Ижевск единственный город России, участвующий в проекте. Цель программы состоит в выявлении проблем в сфере межконфессионального межнационального диалога и поиск их решения.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.