ваши, весь дом Израилев, могут плакать о сожженных, которых сожег Господь, 7. и из дверей скинии собрания не выходите, чтобы не умереть вам, ибо на вас елей помазания Господня. И сделали по слову Моисея. 8. И сказал Господь Аарону, говоря: 9. вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, (или присупайте к жертвеннику,) чтобы пе умереть; это вечное постановле-ние в роды ваши,. 10. чтобы вы могли отличать священное оть несвященного и нечистое от чистого, 11. п научать сынов .Израилевых -всем уставам, которые изрек им Господь чрез Моисея. 12. И, сказал Моисей Аарону и Елеазару и Йеамару; оставшимся сынам его: возьмите приношение хлебное, оставшееся от жертв Господних, и ешьте его пресное у жертвенника, ибо это великая святыня; 13. и ешьте его на святом месте, ибо это участок твой и участок сынов твоих из жертв Го сподних: так мне иовелено (от Господа); 14. и грудь потрясания и плечо возношения ешьте на чистом месте, ты и сыновья твои и дочери твои с тобою, ибо это дано в участок тебе и в участок сынам твоим из мирных жертв сынов Израилевых; 15. плечо возношения и грудь по-трясания должны они приносить с жертвами тука, потрясая пред ли-цем Господним, и да будет это вечным участком тебе и сы-новьям твоим (и дочерям твоим) с тобою, как повелел Господь (Моисею). 16. И козла жертвы за грех искал Моисей, и вот, он сож-жен. И разгневался (Моисей) на Елеазара и Иеамара, оставшихся сынов Аароновых, и сказал: 17. почему вы не ели жертвы за грех на святом месте? ибо она святыня великая, и она дана вам, чтобы снимать грехи с общества и очищать их пред Господом; 18. вот, кровь ея не внесена внутрь святилища, а вы должны, были есть ее на святом месте, как поведено мне. никакого траура но наказанным смертью Бадаву н Авиуду: не обнажать голов, не раздирать одежд, и проч., предоставив все это другнм родственникам и всему народу, который в смерти двух священннков прн священнослужении естественно должен был вндеть народное несчастие. 8 -11. Обращение Бога непосредственно к Аарону традиция почитает выраже-нием блоговоления. Богом ему за его самообладание (ст. 3). Запрещение священнослу-жителям употреблять пред служением в скинии вино и вообще опьяняющие напнтки (напр., пиво, известиое в Египте и, конечно, евремм), даваемое теперь Аарону, может наводить на мысль, что грех Надава и Авиуда мог состоять именно в не-трезвостп при первом служенин. Цель илп мотив запрещения: чтобы служащие не теряли ясности разсудка и способности -строго различать между священным и мирским, ритуально чистым и нечистым, законным и незаконным, научая примером свонм народ законному. Запрещено вино (ср. Герод. II, 76 о егнптянах: oïvtp S Ix xptfréwv тс£т;оит)риѵ(р Siajçpéamai) и проч. спиртные напнтки не безусловно, а лишь на время чреды служеиия (ср. Исз. XL1V, 21) каждого (бл. Ѳеодорить, вопр. 10 на Лев.). О различии чистого и нечистого трактует целый отдел Лев. гл. XI—XV. 12— 15. Напоминание священннкам об употребленин ими положенных частей жертв (ср. VI, 16—19), в частности строгое облнчение их Моисеем в нарушении (вероятно, пронсшедшсм вследствие замешательства, произведенного смертью Надава и Авиуда) этого закона: вопреки постановлению Лев. VI, 26—30 о жертве греха, остатки мяса козла за грех старейшин было сожжено (16 ст.), хотя кровь этой жертвы не была внесена в святилище (ср. VI, 29—30). 438 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 10.