Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 459
Увеличить страницу
3. всякий скот, у которого раздвоены копыта и на коиытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте; 4. только сих не ешьте из жую-щих жвачку и имеющих раз-двоенные копыта: верблюда, потомучто оп жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечисть он для вас; 5. и тушканчика, потомучто он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; 6. и зайца, потомучто он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; 7. и свиньи, потомучто копыта у нея раздвоены и на копытах раз-рез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас; 8. мяса их не ещьте и к тру-пам их не прикасайтесь, нечисты они для вас. 9. Из всех животных, которые в воде, ешьте сих: у которых есть есть перья и чешуя в воде, в морях ли, или реках, тех ешьте; 10. a все те, у которых нет перьев и чешуи, в морях ли, или реках, из всех плавающих в водах и из всего живущего в водах, скверны для вас; 11. они должны быть скверны для знания в нзранле, все чистое и святое ириурочено было к культу Иеговы, а все нечистое—кг. культу демонов и тотемов. Некоторую вероятность эта теория пмеете, но в целом принята быть не может, как вносящая в развптие ветхозаветн. царства Вожия закон чистой натуральной эволюции. Частные мотивы запрещения тегь или иных животных более подразумеваются чем прямо высказиваются. 3 — 8. Чистые и нечистый животиые четвероногия млекопптающия. Для них указывается (ст. 3 и дал.) два признака чистоты и годности к употреблению в пищу: I) полная раздельнокопытность -прпсутствие на конытах жпвотиого „глубокого разреза (Вт. XIV, 6) и 2) жвачность животного. В параллельной рассматриваемой главе кн. Лев., глании Второз. XIV, ст. 4—5, названы 10 пород животных, удовле-творяющих обоим требованиян н потому чистых и употребляемых в пищу, но, конечно, под указанные признаки подходили, а потому и употреблялись в пищу, и •ногия другия породы млекоинтающих четвероногнх. Отрыгание жвачки — принадлежность только травоядных, след. нлотояднын жнвотные этим признакон исключались; призиак же раздельнокопытностн ограннчпвал круг самих травоядных. Отсутствие какого-либо нз этих двух признаков делало животного нечистым. Первого признака недостает, напр., верблюду—разрез на копытах у него есть, но неглубокий, н копыто его представляет лапообразную подушку; также —• тушканчику или горной мышн (евр. schaphan, греч. хоироурйАлюс, СР- СШ, 18; Притч, XXX, 26), и зайцу (ст. 4—6; Вт. XIV, 7); второй признак отсутствовать, напр., у свиньи, считавшейся у евреев самым нечистым п оскверняющим животным (по раввинам, 9/ю всех нечистот в мир- происходить от свиньи, см. Lexic. Buxtorfii, под сл. ѴТП, chazir), как Т ио ея нечистоплотности (ее почитали также источннком проказы), так и по употребление ея в языческнх жертвопрпношениях (название „ядущий свинину было спнони-мом ндолослужителя, Ис. LXV, 4; LXVI, 17; ср. 2 Макк. VI, 18; VII, 7 и дал.). Яеядение свинины евреями и в древности, и в новое время считалось одннм из характерных черт этой нацин (Ювенал в сатире XIV, 96 осмеивал иудеев за это). Моральный или аллегорнческий смысл указанного правила о различении четвероногнх животных, по бл. Ѳеодориту (вопр. 11), таков: „раздвояющее коиыто означаете раз-личение дел добрых и противоположи ых пм, сверх же сего жизнь не в настоящем только веке, но и в будущем, и предоставление одному веку только необходнмого, а другому всего, т. е. души и гвла, и относящаяся к телу. А отрыгающее жвание означаете поучение в божественных словесах. 9—12. Закон о рыбах, которые и в историн миротворения названы (Б. I, 21) ранее птиц. Признаки рыб чистых или дозволенных к употреблению в пищу 440 ТОЛКОВАЯ ВИВЛИЯ. ГЛАВА 11
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Не Иордан, но водичка хорошая: православные верующие отмечают Крещение
Самые удивительные очереди выстраиваются сегодня во всех уголках России — очереди к купелям с ледяной водой. Православные христиане отмечают День Богоявления или Крещение Господне, трижды погружаясь в иордань.
За ночь более 18 тысяч человек пришли к купелям
Отмечено, что торжественные богослужения и массовые купания состоялись в 120 специально оборудованных на открытых водоемах местах, расположенных на территории 98 населенных пунктов. Всего на эти мероприятия ночью пришли более 18 тысяч человек.
Для Крещенского купания оборудовано 59 мест во всех округах Москвы
59 прорубей и 10 купелей для проведения крещенских купаний подготовили на водоемах Москвы, сообщил глава ГУ МЧС России по Москве Илья Денисов.
В Москве в крещенские проруби окунулись более 140 тыс. человек
В ночь с 18 по 19 января в Москве состоялись Крещенские купания, в которых приняли участие порядка 140 тысяч человек. В местах купания дежурили спасатели, медики и полиция, работали, полевые кухни, сообщили в столичном МЧС.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.