Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 462
Увеличить страницу
45. ибо Я—Господь, выведший вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом; итак будьте святы, потомучто Я свят. 46. Вот закон о скоте, о пти-цах, о всех животных, живу- щих в водах, и о всех животных, пресмыкающихся по земле, 47. чтобы отличать нечистое от чистого. и животных, которые можно есть, от животных, которых есть не должно. ГЛАВА 12-Я. 1. И сказал Господь Моисею, говоря: 2. скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родить младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ея очищением, она будет нечиста; 3. в восьмый же день обрежется у него крайняя плоть его; 4. и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ея. 5. Если же она родит младенца женского пола, то во время очище-ния своего она будет нечиста две недели, и шестьдесят шесть дней должна сидеть, очищаясь от кровей своих. дов и на требуемую этим особую святость и чистоту его. По бл. Ѳеодориту (вопр. 11 на Лев.), „делением животныи на чистых и нечистых, Моисей, кроме того, убеждаеть ни одного пз них не признавать Богом. Ибо кто из здравоныслящих иазовегь Богом или нечистое, чего с ненавистью отвращается, или приносимое в жертву и самин прииосящим снедаеное. XII. Закон очищения женщины после родов. 1. Закон об очищении родильницы дается чрез одного Моисея (а не вместе и Аарона, как др. законы ритуальной чистоты)—в виду более частиого его характера. Очистительный предписания для послеродового периода женщины существовали и у других народов древности, только у израиля законы эти инеют чисто религиозный характер, отражая в себе ветхозаветные основвые идеи: греха и святости. 2. Первые 7 дней по рождении мальчика и 14— по рожденин девочки нечистота родильиийы считалась равной нечистоге месячных очищений (XT, 19). Нечистота родильницы в этот срок передавалась всем, к ней прикасавшимся (по раввинан, различались нечистота первой степени или отец нечистоты и нечистоты следующих стененей). 3. Кратко, ио категорически повторяется закои о совершении обрезания, уста-новленного в патриархальный период (Быт. XVII; см. Io. VII, 22), ио приня-того в законодательство Синайское. 4—5. За первым (7 дней или 14) периодом очищений наступал второй— меиее строгой нечистоты, состоявшей лишь во времениом отлучении от святилища и всего священного: 33 дня при младенце мужского пола, 66—женского пола. Увеличение срока очищеиий для младенца женского пола обясняется воззрением древних, что „больший труд подемлют жены, раждающия детей женского пола (бл. Ѳеодорит, ГЛАВА 12. Л Е В И Т . 443
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Палестине сотни паломников отметили 150-летие русского подворья
Презрев опасности путешествия в одну из самых горячих точек ближневосточного конфликта, две сотни паломников со всей России съехались в палестинский город Хервон, чтобы отпраздновать полуторавековой юбилей русского церковного подворья, хранящего в своих стенах древнюю святыню трех монотеистических религий — ветхозаветный Мамврийский дуб.
В Бурятии обсудили проблемы религиозного туризма
Проблемы религиозного и паломнического туризма обсудили в Бурятии на дискуссионной площадке Гражданского форума «Туристический потенциал этноконфессиональных объектов Республики Бурятия».
Петербургская епархия могла потратить на рекламу более 20 миллионов
Сайт сайте Русской православной церкви Реклама появилась на улицах Санкт-Петербурга еще 20 августа и пробудет там еще до 18 ноября, когда закончится голосование за "православный символ" города на Неве.
В Караганде освятили новый кафедральный собор
Митрополит Астанинский и Казахстанский Александр освятил в Караганде нижний храм Свято-Троицкого кафедрального собора, который носит имя преподобного Севастиана, сообщили 22 октября в пресс-службе акимата (администрации) Карагандинской области.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.