Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 464
Увеличить страницу
коже тла, и если волосы на язве измепиились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тТ,.иа его, то зто язва проказы: священник, осмотрев его. обявить его нечисты м. 4. А ости па кож Ь тела его пятно белое. ni) оно не окажется углублеп-нымь в кожу, и волосы на нем не измешилпсь вь белые. то священник нмиьющего язву должен заключить на семь длен; египетскую легенду (записанную у Манеоона и повторявшуюся Аппианом), что израильтяне были прокаженные, нчесгь сь Моисеем изгнанные нз Египта но причин 1; этом болиизни. говорить: „если бы это было справедливо, то Монсей не издал бы таких ииостановленин, которые логически противоречили бы его собственном) состоянию, равно как положению его товарищей... Ничто не ииомешл.то бы ему падать ил этот с четь Священник изеддуот прокажепнлго. .leu. XIII. самый мягкие постановления, а не определять такого, подобного паказания, огдьления больных от здоровых. Монсеп же сам, равно как п его единоплеменники, были свободны от этой болезни, почему он во славу Вожию и нздал такие иостановленин (Древн. Ill, 11, 3 и 4). Крайность отрпцания здеоь самого существовали среди евреев болезни проказы очевидна, но общин смысл закононоложеииий Монсея передан здесь сполна. Но еще глубже поннмает законы о проказе бл. Осиорит: „Телесными болезнями указывает на болезни душевные н, говоря о болвзняхь нсиронзвольных, обисняеть за произвольный. Ибо если естественный болЬзнн кажутся нечистыми, теч паче болвзни нравственный. Говорит ясс п о различинх проказы; потому что есть разноегь н во грехах. Есть начало ироказы, потому что есть и начало греха. Но как проказу различает иерей, так ему же надобно быть сугьею и душевны ѵь грехов. Прокажением же называет пестроту цвета на коже; так порок, войдя в душу, делает ее прокаженною (вонр. 15 на Лев.). 2—3. При появлении на коже человека подозрительной оыиш, онь немедленно должен был обратиться к священнику, который и распознавал!, не опасный ииакож-ные явления от признаков!, цараата—проказы. Такими признаками были глаишым образом два след.: 1) пзмвиение волос (у жителей Востока обычно темныѵь) в бьлыс и 2) углубление появившейся опухоли в самую кожу. 4. В противном случае опухоль (seet, или лишай, sappaclial, или пятно блестящее, baueret: Vulg.: diversus color) могла и не быть язвою проказы, предвветннком ея, ГЛАВА 13. Л Е В II Т . 445
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Заволжском районе заложен новый храм
Как сообщается на сайте администрации Заволжского района Ивановской области, 16 февраля епископ Кинешемский и Палехский Иларион освятил закладную капсулу с памятной грамотой и вложил ее в стену будущего храма святых Царственных страстотерпцев в деревне Еремино.
В Дзержинске прошел праздник первой исповеди
Текст Воскресенского благочиния 15 февраля, в праздник Сретения Господня, в нижнем храме собора в честь Воскресения Христова города Дзержинска (Воскресенское благочиние) во время Божественной литургии впервые приступили к таинству Исповеди, а затем причастились дети, которым недавно исполнилось семь лет.
Реставрацию интерьеров Исаакия оценили в 48 млн рублей
Администрация государственного памятника "Исаакиевский собор" разместила на сайте госзакупок тендер на выполнение реставрационных работ по приведению в пригожее состояние интерьеров храма.
Молодежный казачий православный центр создают в Октябрьском районе ЕАО
Молодежный казачий православный центр планируется создать в Октябрьском районе Еврейской автономной области, где будут проходить занятия по физической подготовке и духовно-нравственному воспитанию.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.