Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 476
Увеличить страницу
из тела его истечение его, и когда задерживается в теле его истечете его, это нечистота его; 4. всякая постель, на которой ля-жет имеющий истечете, нечиста, и всякая вещь, на которую сядет (имеющийистечениесемени),нечист8; 5. и кто прикоснется к постели его, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и неч..ст будет до вечера; 6. кто сядет на какую-либо вещь, на которой сидел имеющий истечете, ТОТ должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечисть будет до вечера; 7. и кто прикоснется к телу имею щего истечете, ТОТ должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; 8. если имеющий истечение плю-нет на чистого, то сей должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; 9. и всякая повозка, в которой ехал имеющий истечете, нечиста (будет до вечера); 10. и всякий, кто прикоснется к чему-нибудь, что было под ним, нечист будет до вечера; и кто по-несет это, должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; 11. и всякий, к кому прикоснется имеющий истечете, не омыв рук своих водою, должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; 12. глиняный сосуд, к которому прикоснется имеющий истечение, должно разбить, a всякий деревянный сосу должно вымыть водою (и будет чист). 13. А когда имеющий истечете освободится от истечения своего, тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения своего и вымыть одежды свои и омыть тело свое живою водою, и будет чист; 14. и в восьмый день возьмет он себе двух горлиц или двух молодых голубей, и придет пред лице Господне ко входу скинии со-брания, и отдаст их священнику; 15. и принесет священник из сих птиц одну в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистить его священник пред Господом от истечения его. 16. Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело свое и нечист будет до вечера; 17. и всякая одежда и всякая кожа, на которую попадет семя, Вульгаге: qui patitnr fluxum seminis). Определоть болезнь в тернннах современной медицины трудно. По Бейеру (de hemorroidibus ex lege mosaica imporis, ad Levit. Comment., Lips. 1792), это—геморрой, текучий и стоячий или слепой, но это противоречить указанию текста иа половой характер болезни. По Нихаэлнсу, Розенмюллеру и др., это—так называемый gonorrea virulenta или трнппер, но нзвестность его древним евреям ничеи не подтверждается. Кажется, лучше принять мнение Маймонида, что данная болезнь состояла в крайнем ослаблении половых частей мужчины, вследствие чего гнойная жидкость истекала непроизвольно (помимо влияний климата, на пронсхождеиие этой болезнн влиять могла необузданная неумеренность половых союзов у евреев). В таком болезнен-ном состоянин человек не только сам был нечист в первой степени, но и пере-давал нечистоту (во второй меньшей степени—на один день) всем другим лицам и всем вещам и предметан, которых он так или иначе касался. Однако больной не подвергался никакому принудительному отлучению или даже надзору со стороны кого-либо; он сам должен был знать, когда будет в состоянии войти в общение с другими членами общества (ср. Втор. ХХШ, 11 — 12). Но общение его с святилищем требовало, во-1-х, семидневного срока домашнего очищения его (ст. 13) и, во-2-х, жертвенного очшцения выздоровевшого, бывшого, вследствие болезни, отлученным от святилища; приносились два голубя или горлицы—в жертву греха и во всесожжение. 16 -18. Здесь разумеются случайный, преимущественно ночные осквернения — ГЛАВА 15. ЛЕВ II Т . 457
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Палестине сотни паломников отметили 150-летие русского подворья
Презрев опасности путешествия в одну из самых горячих точек ближневосточного конфликта, две сотни паломников со всей России съехались в палестинский город Хервон, чтобы отпраздновать полуторавековой юбилей русского церковного подворья, хранящего в своих стенах древнюю святыню трех монотеистических религий — ветхозаветный Мамврийский дуб.
В Бурятии обсудили проблемы религиозного туризма
Проблемы религиозного и паломнического туризма обсудили в Бурятии на дискуссионной площадке Гражданского форума «Туристический потенциал этноконфессиональных объектов Республики Бурятия».
Петербургская епархия могла потратить на рекламу более 20 миллионов
Сайт сайте Русской православной церкви Реклама появилась на улицах Санкт-Петербурга еще 20 августа и пробудет там еще до 18 ноября, когда закончится голосование за "православный символ" города на Неве.
В Караганде освятили новый кафедральный собор
Митрополит Астанинский и Казахстанский Александр освятил в Караганде нижний храм Свято-Троицкого кафедрального собора, который носит имя преподобного Севастиана, сообщили 22 октября в пресс-службе акимата (администрации) Карагандинской области.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.