Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 480
Увеличить страницу
8. п бросить Аарон об обоих козлах жребип: один жребий для Господа, а другой жребий для от-пущения; 9. и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, 10. а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставить живого пред Господом, чтобы совершить пад ним очпщение и отослать его в пустыню для отпуще-ния (и чтоб он понес на себе их беззакония в землю непроходимую). 11. II приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистить себя и дом свой, и заколет тельца в жертву за грех за себя: 12. н возьмет горящих уголь-евь полную кадильницу с жертвенника, который пред лицем Господним, и блоговонного мелко-источенного курения полные горсти, и внесет за завесу; 13. и положить курение на огонь пред лицем Господним, и облако курения покроить крышку, которая над ковчеио.н откровения, дабы ему не умереть; 14. и возьмет крови тельца н покропить перстом своим на крышку спереди и пред крышкою, для очищения прокажен ного (XIV, 1—8). Как вь последнем случав п закланная, п живая птицы- обе выражали идею полного очищения выздоровввшого, так и 2 козла— один ззкалаемый, а другой отпускаемый в пустыню—обозначат полное удаление гре-хов и беззаконий от общества Господня. Для определения, какой козел должен быть иринесен в жертву, иервосвященник бросал жребий: на одном куске пергамента писалось: lajhovah,—для Господа, на другом la azazel—для Азазела (русск. пер.: для отпущении, слав.: ..отпущению, Vulg.: capro emissario). В поннманин послед-него слова переводы и толкователи чрезвычайно расходятся. Известны гл. обр. 4 группы толкований: 1) под Azazel разумеется место (гора в пустыпе илп вообще пустыня), куда отсылался козел отпущения (некоторые Таргумы, Мндраш, отдельн. раввпны, нз новых наир. Вохарт, Розснмюллер); 2) самый козел отпущения, как отсылаемый в пустыню (LXX: атожоржайс Vulg.: caper emissarius; Симмах, Акнла, Ѳеодотион, св. Кирилл Александр., бл. Ѳеодорит, Лютер, Гофман, Шегг и др.); з)—абстрактио: „отпущение (LXX: de, атотои.т-т|ѵ, русск.-слав.). Но протнв всех этих толкований решнтельно говорить заключающееся в ст. 8 противоиоложение Иеговы laazazel, след. последнее должно быть существом лнчным и притом псточнпком грвха. Поэтому 4) и в древности (Оригеп, Contr. Cels,, VI, 43), в особепно в новое время Азазел понимается в смысле личного существа — диавола или демонского мира (Эвальд, Генг-стенберг, Кейль, Куртц, Элер, Водиссин, Дилльман, Шульц, Шракк и мн. др.), и в виду искусственности трех названных ранее толкований, толкование последнее является вёроятнейшим. Конечно, отсылание козла Азазелу не было актом жертвы ему, что прямо исключается всем смыслом закона Моисеева, но символпчеекпм воз-вращеиием всей совокупности израиля к первоисточнику грвха - в внде козла, на голову которого первосвященнпк возлагал грехи народа (ст. 21—22). Об Азазеле, как одном нз князей демонов, говорит книга Еноха. 9—10. Как над гельцом за свой грех, так и иад каждым нз козлов за грех народа первосвященник читал, по преданию, такое исиоведание: „О Иегова! Я беззаконствовал, преступал и грешил пред Тобою, я и дом мой. О Иегова, прости беззакония и преступления и прегрвшения, конмн я грешнл пред Тобою, я и дом мой, как написано в законе Моисея, раба Твоего (Лев. XVI, 30): ибо в сей день очи-щаюг вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов... (Иома III, 8). По сви-детельству предания, первосвященнк в день очищения 10 раз упоминал имя Иеговы: 6 раз над тельцом, 3 раза над козлом и 1 раз при жребьеметаиьи (Иома, То-сефта, II, 2). 11 -14. Теперь приготовительный действия к очистительному ритуалу окончились, и начиналось самое очнщение и прежде всего очищались грехи первосвященника ГЛАВА 16. Л Е В П Т 461
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Духовенство Одесской епархии подтвердило верность канонической УПЦ
Духовенство Одесской епархии в большинстве своем поддерживает сохранение существующего статуса канонической Украинской православной церкви, говорится в сообщении на сайте епархии.
В Палестине сотни паломников отметили 150-летие русского подворья
Презрев опасности путешествия в одну из самых горячих точек ближневосточного конфликта, две сотни паломников со всей России съехались в палестинский город Хервон, чтобы отпраздновать полуторавековой юбилей русского церковного подворья, хранящего в своих стенах древнюю святыню трех монотеистических религий — ветхозаветный Мамврийский дуб.
В Бурятии обсудили проблемы религиозного туризма
Проблемы религиозного и паломнического туризма обсудили в Бурятии на дискуссионной площадке Гражданского форума «Туристический потенциал этноконфессиональных объектов Республики Бурятия».
Петербургская епархия могла потратить на рекламу более 20 миллионов
Сайт сайте Русской православной церкви Реклама появилась на улицах Санкт-Петербурга еще 20 августа и пробудет там еще до 18 ноября, когда закончится голосование за "православный символ" города на Неве.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.