ГЛАВА 17-я. 1. И сказал Господь Моисею, говоря: 2. обяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и скажи им: вот, что повелевает Господь: 3. если кто из дома Израилева (или из пришельцев, присоединившихся к вам) заколет тельца или овцу или козу в стане, или если кто заколет вне стана 4. и не приведет ко входу ски-нии собрания, (чтобы принести во всесожжение или в жертву о спа-сении, угодную Госиоду, в приятное блогоухание, и если кто заколет вне стана и ко входу скинии со-брания не принесет,) чтобы представить в жертву Господу пред жилищем Господним, то человеку тому вменена будет кровь: он пролил кровь, и истребится чело-век тот из народа своего; 5. это для того, чтобы приводили сыны Израилевы жертвы свои, которые они закалают на поле, чтобы приводили их пред Господа ко входу скинии собрания, к священнику, и закалали их Господу в жертвы мирные; 6. и покропить священник кровью на жертвенник Господень у входа скинии собрания и воскурить тук в лриятное блогоухание Господу, 7. чтоб они впредь не приносили жертв своих идолам, за которыми блудно ходять они. Сие да будет для них поставлением веч-ным в роды их. во святое святых. типом вечного, божественная Первосвягденввка—Христа, Который, „единожды претерпев спасительное етрадаиие, возшел на небо, вечное искупление обретый (бл. Ѳеодорит; ср. Евр. IX, 7, 11, 12). хѵп. 1—9. Запрещение закалять животных не у скинии.—10—16. Значение крови и запрещен ие употреблять в пищу кровь и мертвечину. 1—2. Следующия постановления—запретительная свойства —восполияють данные ранее общие законы о жертвах и священион употреблены крови, относятся к повседневной, домашней жизни израиля, а потому и обращаются не только к священнику, ио и ко всему народу. 3—4. Устанавливается правило, чтобы всякое животное из числа употребляе-мых в жертву, даже и для обычного жнтейского употребления, закалялось при скинии. Осиование закона—не в общественном воззрении, что всякое заклание есть ео ipso н жертва, а в предупреждении жертвоприношений другим богам и в возбуждении уважеиия к жизни даже животных. Несоблюдение закона приравнивается к убийству. Несомненно, впрочем, что закон разсчитан лишь на близость всей общины к святилищу, как было в пустыне. По вступлении же израиля в Ханаан ему было разрешено закалать животных на всяком месге „во всеи жидищах (Втор. ХП, 15) своих, разсеяныи по всему Ханаану. 5—7. Вынесенная нз Египта склонность к идолопоклонству побуждала мпогнх, под предлогом закалания животных в пищу, приносить жертву иа поле seirim, LXX: p.axaîoiç (слав.: суетным), Акила—Симмах: pilosis (косматым),. Vulg.: daemonibue — тем козлообразным или сатирообразным существам народной веры, которые наравне с Азазелом, вообще злыми духами, представлялись обитающими в пустыне (Ис. 466 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 17.