Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 501
Увеличить страницу
них, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: 3. шесть дней можно делать дела, а в седьмый день суббота покоя, священное собрание; ни какого дела не делайте; это суббота Господня во всх жилищах ваших. 4. Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время: 5. в первый месяц, в четыр надцатый (день) месяца вечером Пасха Господня; 6. и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки; 7. в первый день да будет у вас священное собрание; ни какой работы не работайте; 8. и втечение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмый день также священное собрание; ни какой работы не работайте. праздников (moëd, moadim—точно определенный времена, ср. Быт. 1, 14; XVIII, 10), когда общение завета между народом и Иеговою находило особенно яркое осязательное выражение. Общимп всем праздникам чертами являются: 1) прекращенио полное (в субботу, ст. 3. и в день очишения, ст, 18) или только относительное (в др. праздники) всяких мирских занятий и получение чрез то свободы служить Богу (ср. ст. 3, 7, 8, 21, 24, 25, 28, 32, 36); 5) умножевие, сравнительно с буднями, числа жертв (ср. Чне. XXVIII—XXIX) и успление участия в них народа; 3) „священное собра-иие (miqra godesch) в этн днн: собрания, бывшия, помимо богослужебного характера, и некоторым народиым вечем (ст.ст. 3, 7, 8, 21, 24, 25, 27, 31, ср. Числ. X, 2). Знаменательно, что в определении праздников явно преобладаешь число 7 (7-й день— суббота, 7 недель—Пятидесятница, 7-й месяц, 7-й год, 50-й г.)—священное число, совершенства н отрешения духа от материального. По внутреннему же характеру в праздниках древне-еврейских выступает отношение человечества вообще и израиля в частности: 1) к откровению (так, суббота, субботний и юбилейный годы боляе всего выражают идею заветного освящения человека и его богообщеиия; праздник труб и день очищения, кроме того, еще идею примирения с Богом); 2) к истории его и к сельско-хозяйственному быту, к прнроде (Пасха, Пятидесятница н празд. кущей). В раз-сматриваемом месте праздники перечисляются в порядке следования нх в году, начиная с Пасхи—праздника первого месяца (нисана) древне-еврейского церковного года. В других статьях законодательства (Исх. ХХШ, 14—17; XXXIV, 18, 22—24; Втор. XVI, 1—1.7) три великие праздника: Пасха, Пятидесятница и кущей выделяются, как особенно важные, в особую группу (евр. синогога называла их, на основании Исх. ХХШ, 14, именем гедаиит (собств. ноги, хождения), в виду узаконения об обязательном хождении в эти праздники всего мужеского пола евреев к святилищу. 3. Закон о ираздновапип субботы, данный уже в десятословии (Исх. XX, 8—11) н неоднократно повторяемый и после (Исх. ХХШ, 12; XXXIV, 21), здесь поставляется на первом месте: суббота есть знамение завета теократпческого Иеговы с израилем (ср. Исх. XXXI, 13—14). Главным требованием выставляется полное прекращение обыденных занятий—более чем в друг, праздники, строгий покой (schabbat-schabbaton) вместе с „священным собранием (miqra godesch); под последним может разуметься носещение святилища, при котором в субботу двойная—против обыденной жертвы—жертва (Чнс. ХХѴШ, 9—10). Однако суббота не приурочнвается нарочито к святилищу, напротив, предписывается праздиование субботы „во всвх жилищах—по толкованию раввпнов: как в обетованной земле (где было святнлпще), так п всюду вне ея пределов. Chab: покой нареченный свят Господеви, no LXX, ср. Vulg.: sabbati requies, vocabitur sanctus. 5—8. Пасха—воспоминание начала теократпческого бытия израиля, как народа Иеговы, поставляется естественно во главе всех праздников года. Связанный с исхо-дом взравля пз Египта—событием, начавшим новую эру в истории израиля, праздник Пасхи—опресноков продолжался 7 дней, для вящшого укрепления в созна-вии народа н отдкльных членов его важнейшого момента. С наибольшею полнотою 482 ТОЛКОВАЯ ВИВЛ1Я. ГЛАВА 23.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Игорь Васильев заявил, что не хочет «переводить и переименовывать»
На пресс-конференции 7 декабря глава региона Игорь Васильев прокомментировал самые обсуждаемые темы последнего месяца: перевод часов и переименование города.
В ЮВАО установят памятник Николаю Чудотворцу
Шестиметровый бронзовый монумент появится у станции метро «Люблино»
В Симферополе День Конституции отметят праздничным концертом
В День Конституции в столице Крыма состоится праздничный концерт, посвященный празднику.
Патриарх Филарет дал благословение на строительство храма в Мариуполе
Мариупольский волонтер Галина Однорог встретилась со Святейшим Патриархом Киевским и всея Руси-Украины Филаретом. Получила благословение на строительство Свято-Покровской церкви УПЦ в Мариуполе.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.