тайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши.
22. Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, когда жнешь, и остав-шогося от жатвы твоей не подбирай: бедйому и пришельцу оставь это. Я Господь, Бог ваш.
23. И сказал Господь Моисею, говоря:
24. скажи сынам Израилевым: в седьмый месяц, в первый (день) месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание (да будет у вас);
25. ни какой работы не работайте и приносите жертву Господу.
26. И сказал Господь Моисею, говоря:
27. также в девятый (день) седь-мого гесяца сего, день очищешя, да будет у вас священное собрате; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу;
28. ни какого дела не делайте в день сей, ибо это день очищешя, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего;
29. а всякая душа, которая не
смирить себя в этот день, истребится из народа своего;
30. и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту душу из народа ея;
31. пи какого дела не делайте: это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших;
32. это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши, с вечера де-вятого (дня) месяца; от вечера до вечера (десятого дня месяца) празднуйте субботу вашу.
33. И сказал Господь Моисею, говоря:
34. скажи сынам Израилевым. с пятнадцатого дня того же седь-мого месяца праздник кущей, семь дней Господу;
35. в первый день священное собрание, ни какой работы не работайте;
36. втечение семи дней приносите жертву Господу; в восьмый день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, ни какой работы не работайте.
37. Вот праздники Господни, в
22. В связи с „праздником жатвы (Исх. ХХШ, 16) или „праздником первых плодов (Чис. ХХѴШ, 26) повторяется данное уже (XIX, 9—10) повеление оставлять часть нового урожая бедным.
23—25. Праздник трубиого звука—в 1-й день священного 7-го мксяца—тисрн, 1-го месяца гражданская» (и седьско-хозяйственпого) года древне-еврейского (ср. Исх. XII, 2), почему у талмудистов 1-е тисрн называется Новым годом (rosch-nasschanah: назваиие и целого трактата во 2-м т. Мишны). В библ*йском тексте данного места праздннк называется: 1) покоем (schabbaton); 2) „памятью труб (слав., .евр.: zik-karon teruah); в Чис. XXIX, 1—6, кроме того, указаны праздничный жертвы этого дня. По талмудистам, праздник труб напомннал о творении и вмесге о суде Вожием, почему он с последующими 8 днями считался преддверием к дню очищения. Труб-ление в трубы (teruah)—самый характерный признак праздника—должно было возбуждать народ к самовииманию (об употреблении труб в др. случаях см. Числ. X, 2—10) и покаянию. Последнему был нарочито посвящен день очищения, совершавшемуся в 10-й день (с вечера 9-го) тисри.
26 —32. Сжато повторяется законоположение гл. XVI. Основные моменты дня очищешя: 1) строжайший (ст. 32) покой (schabbat schabbaton)--такой, как в субботу (Исх. XVI, 23); 2) абсолютное пощение (ст. 27, 29); 3) богослужебное собраиие (ст. 27; Чис. XXIX, 7); 4) жертвы (Чис. XXIX, 8—11) и 5) снедифические очистительные дей-стия (кропление кровью тельца в козла в свят. свят, и обряд отсылаяия козла в пустыню), Лев. XVI.
34—43. Праздник кущей—7-дневный, с 15-го по 22-е тисри. Праздник носить двоякое название, соответствующее двойственному его значению—историческому и
ГЛАВА 23.
ЛЕВ
И Т .
485