Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 505
Увеличить страницу
которые должно созывать священный собрания, чтобы приносить в жертву Господу всесожжение, хлеб-ное приногаение, закалаемые жертвы и возлияния, каждое в свой день, 38. кроме суббот Господних и кроме даров ваших, и кроме всех обетов ваших и кроме всего приноеимого по усердию вашему, что вы даете Господу. 39. А в пятнадцатый день седь-мого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмый день покой; 40. в первый день возьмите се-бе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широ-колиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом, Богом вашим семь дней; 41. и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмый месяц празднуйте его; 42. в кущах живите семь дней; всякийтуземецИзраильтянин должен жить в кущах, 43. чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш. 44. И обявил Моисей сынам Израилевым о праздниках Господних. . натуральному. Одно название: chag snkkoth, праздник кушей, шалашей, палаток, евр., sukkah, в противоположность bet—дом, означает удобопереносимое вреиснное жнлнщео шатер (ср. Выт. ХХХШ, 17; Ис. I, 8; Ион. IT, 8). Евреи должны были 7 дней зтогии праздника жить в нарочито устроенны.ѵь шалашах, чтобы носледующие роды имел понятие о том, что Исгова, выведя пх предков из Египта, сперва дал пзведать им иомаднческую жизнь в шалашах в пустыне и уже после предоставил им Ханаан для оседлого обитания. Так, по исторической стороне, праздник кущей „напоминал-пребывание в пустыне (бл. Ѳеодор., вопр. 32). Другое название его —„праздник со: бнраиия плодов (chag haasiph, Исх. ХХШ, 16) указывало на время года празднова-ния праздника кущей—время обнлия у евреев всяких плодов: нразднпк кущей был чрезвычайно радостным и торжественпым блогодарением Иегове за урожай иода. Для выражения этих чувств евреи должны были не только кущи устраивать из зеленею-щих ветвей разных деревьев (Неем. VIII, 15), но и в руках носить ветви (вероятно и плоды) деревьев „красивых (hadar; по раввннам: цнтрон или лимонь), пальмовых (tamariin), „шпроколпетвенных (auapli-ez-abot, по равв.: мнрть) н „реч-ных верб (arbe-nachal), 40. Неопределенность указания на состав этого букета или, как назвали его позднейшие евреи, лулава, дала шпрокий простор для траднцип иудепскоии в толкованип буквы и смысла постаповления (в Мидраше деревья, с которых брались ветви для лулава, аллегорически обясняются об Аврааме, ИИсааке и Иакове или о Сарре, Ре-веккв, Рахили, Лии и под.). К особенностям ираздннка в поздненшее время традицил прибавила обряды: а) возлияния воды и б) иллюминацию и пляски с горящими факелами во дворе женщин. 1-й обряд (см. Мишна, Сукка IV. 9 —10) совершался так.- Золотой сосуд емкостью в 3 лога наполнялся водой нз Сплоамского источника, с труб-ным звуком переносился в храм, и здесь, на жертвеннпке всесожжений вода одновременно с вином выливалась чрез одну нз 2-х чапгь (вода—на западную сторону жертвевшика, а вино на восточную). Пляска блогочестпвых нзранльтян с факелами в руках совершалась нод аккомпанпменгь музыки левптов (Сукка V, 2—4). О жертвах в праздник кущей говорить Чнсл. XXIX, 13—38. В 8-й день совершалось отдание праздника, azereth (ст. 31: это же название усвоялось п 7-му дню праздника пасхи; Втор. XVI, 8): может быть, именно в этот „нос.тЬдний день великого праздника (1о. VII, 37) Господь I. Христос стоял в храме и, в виду совершавша-гося (уномянутого) там возлияния воды, пропзнес велпкил слова об источниках!, воды живой—блогодати Святою Духа (Ио. VII, 37—39). 486 ТОЛКОВАЯ БИВЛ1Я. иЛАВА 23.
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Уфу прибыла икона «Державный Покров Божьей Матери»
Список иконы Казанской божьей матери «Державный Покров Божьей Матери» прибыл в субботу, 22 июля, в башкирскую столицу. Святыню привезли участники автомобильного крестного хода «Большая Россия».
Афонские монахи привезли в Екатеринбург икону Георгия Победоносца
Православные верующие поклонились точному списку с афонской чудотворной иконы. После богослужения святыня была передана митрополиту Кириллу. Богослужение совершил прибывший с Афона в Екатеринбург игумен монастыря Ксенофонт архимандрит Алексий, а также братия обители.
Как в Крыму отметят армянский праздник Вардавар
В этом году в основном организационные моменты легли на церковь, потому что предводитель епархии Армянской апостольской церкви российской Апостольской церкви архиепископ Езрас сам будет присутствовать на празднике.
В РПЦ раскритиковали опыты с кормлением священников галлюциногенами
В Русской православной церкви раскритиковали попытку американских ученых изучить религиозный опыт с помощью галлюциногенных веществ. Слова председателя отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Волоколамского Илариона приводит РИА Новости.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.