Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 586
Увеличить страницу
25. И встал Валаам и пошел обратно в свое место, а Валак также пошел своею дорогою. ГЛАВА 25-я. 1. И жил Израиль в Снттиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, 2. и приглашали оне народ к Жертвам богов своих, и ел народ (жертвы их) и кланялся бо-гам их. 3. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень па Израиля. 4. И сказал Господь Моисею: возьми всех пачальников народа и повесь их Господу пред солн-цем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня. 5. И сказал Моисей судьям Из раилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору. 6. И вот, некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своим Мадианитянку, в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых, когда они плакали у входа скинии собрания. 7. Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды общества и взял в руку свою копье, 8. и вошел вслед за Израиль-тянином в спальню и пронзил 26. Валааму не суждено было возвратиться в свою родину. Его постигла смерть оть меча евреев, как божественное возмездие (Чис. XXXI, 8) за коварный совет, данный Валаку против израильского народа (Чис. XXV гл.). XXV. Блужение изранльтян в Ситтиме.—Поражение согрешивших.—Религиозиая ревность Финееса.—Возвращение милости Божией к народу.—Повельние о мадианитянах. 1—8. „Спттим (Абель-Снттим)—поле акаций. Упоминается в 49 ст. ХХХШ гл. кн. Чис. и в 1 ст. II, 1 ст. III гл. кн. I. Н. Сладострастный оргии входили в число обрядов поклонения некоторым боже-ствам халдейской релнгии, распространившейся в Финикии и Ханаане. Зная грубо-чувственный характер еврейского народа, Валаам ие сомневадся, что вожделения (Чис. XXVI, 16, сн. I. Флав., Древн. IV, 6, 6) чувственных удоволь-ствин заставить изранльтян забыть Иегову и соблудить в честь богов иных. „И начал народ блудодействовать с дочерями моава, н прилеиился Израиль к Ваал-Фегору. 4. „Всех начальников народа, согрешившпх жертвами и блудом в честь языческого божества, „повесь пред солнцем, т. е. в промежуток времени до захода солнца: по закате солнца, гЬла повешенных должны, по закону, убираться (Вт. XXI, 22, 23). 5. „Судьям израилевым — начальствующнм лицам в израильских коле- нах. 8. „Пронзил их, следуя чувству ревности о славе имени Божия и указаниям закона о смертной казни идолопоклонников (Лев. XX, 2; Втор. ХШ, 8, 9). „Право ГЛАВА 25. ЧИСЛА. 567
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
23 — День Воина
День 7 ноября уже не празднуется ни в России, ни на Украине, что можно считать элементом декоммунизации. 23 февраля на Украине не празднуется, а вот в России — этот день до сих пор является праздничным.
«Московская Масленица» собрала 800 тыс человек
Около 800 тысяч человек поучаствовали в праздничных мероприятиях по случаю Масленицы в Москве, сообщили в столичном ГУ МВД.
Владыка Вениамин объяснил владивостокцам, что такое Великий пост
В понедельник, 27 февраля, в Покровском кафедральном соборе около четырехсот прихожан молились с Владыкой Вениамином и духовенством Владивостокской епархии на Великом повечерии с чтением первой части Покаянного канона. По церковному уставу Канон Андрея Критского читают, преклонив колени.
Реставраторы демонтируют каркас Кувуклии Гроба Господня в Иерусалиме
Реставраторы сняли первую из колонн металлического каркаса Священной Кувуклии Пресвятого Гроба Господня в Иерусалимском Храме Воскресения Христова (известен также как Храм Гроба Господня). Об этом сообщила пресс-служба Иерусалимского патриархата.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.