Космология и Каббала    57

Г • Гг-г Г • г •1У||-|ГГМУ1У*Г1П1УПГГГ-|1Ш«У ₎ 0 ( ₎ С|. )  (Г1ПГ-ГГГП|У₁ГС. (|Г. |0| ) У||Х11У|Г'1УМ ) И,,^-М-?Т‘^-ГИ‘^#‘*»'У-У“^|‘ (^^

у этого человека ребенка. Физически это совпадение,
конечно, случайно, «о на более глубоком — метафизи
ческом — уровне оно имеет определенный смысл: оно
«значит», что мир (и его отражение в нашей психике)
действительно содержит «идею бессмертия» (как реаль-,
ную возможность). Эта-то идея неожиданно всплыла
из нашего «коллективного бессознательного» в виде
«вещего сна». Разумеется, нет ничего удивительного
в том, что он оказался вещим: случайно здесь то, что
совпадение с реальностью произошло именно в дан
ном конкретном случае, но совершенно закономерно,
что в каких-то случаях оно обязательно должно было
произойти. «Значимые совпадения» неизбежны, потому
что в структуре образов, порождаемых нашими архети
пами, отражена структура бытия. В каких-то случаях
сновидение и реальное событие, отражающие один и
тот же закон мирового устройства, должны обязательно
совпасть во времени (оказаться «синхронными»), и тог
да мы говорим о «вещем сне». В действительности это
архетип, вернувшийся в сознание в виде сновидения,
вдруг осветил нам подлинное устройство окружающего
мира, его скрытые закономерности, его «порядок».

Я должен извиниться за столь пространное отступ
ление. Оно вызвано тем, что об архетипах и гипотезе
синхронности Юнга зачастую толкуют понаслышке,
а их точное понимание играет существенную роль в
нашем обсуждении третьей группы законов Мэрфи.
Возвращаясь к ним, мы должны снова дать слово про
фессору Прайсу. Он очень точно назвал все эти не
приятные журнально-бутербродные совпадения про
явлениями «негативной синхронности». Ведь и тут
наши предчувствия «синхронны» с происходящими
вслед за тем реальными событиями, только в данном