86 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

имеет иллюзорный характер, а «управление» дости
гается с помощью суеверных формул, заклинаний и
ритуалов, а в другом — с помощью рационально-на
учных средств. Наука оказывается в этом плане всего
лишь «суеверием наизнанку»: современный человек
полагается на нее точно так же, как первобытный или
ребенок — на свою магию. Она играет ту же психоло
гическую чроль, позволяя восстановить ощущение гар
монии, понятности, объяснимости и предсказуемости
мира, которое внутренне необходимо человеку для до
стижения эмоциональной и психической устойчивости
и чувства уверенности в окружающем.

Но и у современного человека эта потребность да
леко не всегда реализуется через научное объяснение
мира. Во-первых, такое объяснение для многих просто
слишком сложно; во-вторых, сама наука далеко не все
может объяснить (что, в частности, и порождает столь
распространившуюся ныне тягу к таким «суррогатам
науки», как оккультизм, мистика и т. п., примеры чего
мы приводили в начале статьи). Поэтому в повсед
невной жизни современный человек, подобно дикарю,
куда чаще остается один на один со своей психоло
гической потребностью в гармонии и вынужден ре
ализовать эту потребность посредством «дикарских»
суеверий. Чтобы убедиться в том, что эти суеверия
действительно выполняют такую психологическую
роль, достаточно припомнить хотя бы, как останавли
вают наше внимание всевозможные случайные совпа
дения в нашей повседневной жизни.

Мы испытываем какое-то приятное возбуждение,
когда, направляясь на автобусе в театр, замечаем, что
номер автобусного билета совпадает, скажем, с номе
ром театрального и оба,— с датой нашего рождения.