Семейные тайны Корана 127

таковых приводится весьма краткое изложение гипоте
зы американских ученых Кроне и Кука.

Александр Штилле не вполне прав. Конечно, сво
бодно изучать Коран опасно. Но тем не менее смельча
ки находятся, и сегодня в отношении истории Корана
и самого ислама уже предложено несколько оригиналь
ных и увлекающих воображение научных гипотез. Ду
мается, читателям будет небезынтересно ознакомиться
с этими новыми идеями.

Известно, что ранний ислам сформировался под
сильным влиянием иудаизма, занесенного в Аравию
переселившимися сюда в начале новой эры евреями:
например, аравийский город Ятриб (он же Медина)
населяли целых три еврейские общины, что сыграло
не последнюю роль, в решении бежавшего из Мек
ки Мухаммеда переселиться именно сюда — пророк
рассчитывал заключить союз с иудеями. Из иудаиз
ма ислам заимствовал учение о едином Боге и многое
другое, причем это заимствование происходило весьма
легко, поскольку лежало в русле уже существовавшей
издавна традиции, согласно которой арабы, как и ев
реи, происходят от праотца Авраама («первым арабом»
считается Ишм^эль, сын Агари, наложницы Авраама;
не случайно один из мифов современного исламского
антисемитизма гласит, что Завет был заключен Богом
не с евреями, а с арабами, ибо это произошло после
рождения Ишмаэля, но до рождения Ицхака). Хорошо
известно также, что в дальнейшем Мухаммед реши
тельно повернулся против евреев, и весь Коран прони
зан призывами к их истреблению («И скажет куст: о
мусульманин, о Абдалла! За мной скрывается еврей —
приди и убей его!»). Иногда это объясняется отка
зом ятрибских евреев принять ислам, но. английский