166 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

Пелег считают, что их было не более 25, Хиршфельд
оценивает их число в несколько десятков. Что же до
назначения странных свертков с костями, то некото
рые ученые объясняют его "чисто местными особеннос
тями. Люди Кумрана, — говорят они, — не могли жить
в пещерах, потому что в те времена жить в пещерах
около MeptBoro моря было небезопасно — тут бродили
гиены и леопарды. Поэтому обитатели Кумрана жили
либо в самом, частично восстановленном, комплексе,
либо рядом, в шалашах и хижинах; а кости съеденных
Животных они не выбрасывали, а паковали и уносили
куда-то в другое место именно потому, что боялись
привлечь этими костями опасных хишников к своим
жилищам.

Невольно возникает вопрос: если люди не жили в
пещерах (и уж подавно не изучали там Тору), то как
попали туда пресловутые «свитки»? Некоторые сто
ронники канонической теории высказывают предполо
жение, что пещеры служили своего рода «книгохрани
лищами библиотеки кумранских ессеев», но, не говоря
уже о странности и крайнем неудобстве такого способа
хранения свитков, которые нужны для изучения чуть
ли не каждый день, позволительно задать более общий
вопрос: а могла ли вообще существовать община «уда
лившихся от мира» ессеев в таком шумном, грязном,
задымленном ремесленном ночлежном поселке, как
тогдашний Кумран? Разумеется, не исключено, что
какую-то часть обитателей Кумрана составляли отде
льные ессеи, но если общее число тамошних жителей
никогда не превышало нескольких десятков и большая
часть из них была занята гончарным ремеслом, и,тру
дом в йерихонском поместье, то могли ли оставшиеся
создать такую огромную библиотеку? А.если нет, то