170 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

строгим правилам общежития и следовать возвы
шенным этическим нормам (которые перечислялись
в заключительной части свитка). «Свиток гимнов»,
содержавший около 35 псалмов, пронизывала мысль
об изначальной греховности человека и предопреде
ленности не только его судьбы, но даже его мыслей.
Лишь ибранники (слова «Израиль» в тексте нет) удос
тоены постижения этой великой мудрости Господне
го замысла, и лишь у них есть надежда на спасение;
собственно, вступление в общину и есть первый шаг к
такому спасению и посмертному воскресению. Свиток
с текстом, посвященным «Войне сынов света с сынами
тьмы», подробно описывал грядущую в конце времен
«последнюю» войну, в ходе которой будут уничтожены
все враги сынов света — сначала потомки Сима, потом
Хама и наконец Яфета. А в свитке, содержавшем ком
ментарий на библейскую книгу пророка Авваккука,
провозглашалось, что Господь дал откровение некому
«Учителю праведности», и откровение это состоит в
том, что конец времен приближается.

Имя «Учителя праведности» снова появлялось в
другом, приобретенном позднее свитке — т. н. «Да
масском документе», где более подробно излагалась
история секты. Согласно документу, она возникла в
Иерусалиме через 390 лет- после разрушения Перво
го храма (т. е. в начале II в. до н. э.), незадолго до
появления Учителя праведности, он же «единствен
ный учитель» или «учитель единого», или, в некото
рых прочтениях, просто «учитель общины», который
объединил всех своих последователей в т. н. «Новый
Завет». Ему противостоял некий «Проповедник лжи»,
под влиянием которого Израиль отступил от «Нового
Завета» и власть в Храме (уже Втором) узурпировали