234 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

(И из птиц чистых и из птиц нечистых, и из скотов
чистых, и из скотов нечистых, и из всех пресмыкаю
щихся на земле по паре, мужеского пола и женского,
вошли к Ною в ковчег, как Элогим повелел Ною.)

Чрез семь дней воды потопа пришли на землю.

(В шестисотый год жизни ноевой, во второй месяц,
в семнадцатый день месяца, в сей день, разверзлись
все источники великой бездны, и окна небесные от
ворились, и лился на землю дождь сорок дней и сорок
ночей).

(В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам
и Йафет, сыновья Ноевы, и жена ноева, и три жены
сынов его с ними... и все звери земли по роду их...
И затворил Элогим за ним ковчег.)    ,

И продолжалось на земле наводнение сорок дней и
сорок ночей...

(...Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят
дней.)»

Думается, что и приведенного отрывка достаточно,
чтобы сложить из двух его версий два отчетливо раз
ных рассказа, каждый со своими подробностями, свои
ми стилевыми особенностями и даже своей хронологией
Потопа. Как читатель уже, наверное, догадался, первый
рассказ принадлежит «Ягвисту», второй — «Жрецу».
Эти два источника чередуются в книге Бытия и дальше.
Собственно «Элогист» впервые появляется в ней только
начиная с 20-й главы.

Но сложности библейского текста не исчерпывают
ся одним лишь наличием- и взаимным проникновением
этих трех источников. В середине XIX века немецкий
ученый де Ветте опубликовал работу, в которой изла
галась еще более революционная гипотеза. Детально
изучив текстовые и лингвистические особенности пятой