Неразгаданные загадки Библии    271

000» ) 0000« ) 0000»?00000000 ( ) 0000000а000000р00000в000»0000000000000000000000000р0000« ) 0000в0»0000000000000000000000000000р0

менты идолопоклонства, включая жертвоприношения
на местах.

Намногй более серьезной была религиозная ре
форма следующего иудейского царя — Иошиягу
(640-609 гг. до н. э.). Историки расценивают ее. как
подлинное национально-духовное возрождение. По
приказу царя были разрушены идолы и очищен Храм.
Жертвоприношения «на высотах» были категорически
запрещены. Культ Ягве был заново централизован в
Иерусалиме. Всем подданным было вменено в обязан
ность приносить свои жертвы только на храмовом ал
таре. Все провинциальные леВиты были переведены в
Иерусалим на должности прислужников при левитах
Храма. Поскольку Иудея при Иошиягу в значитель
ной мере освободилась от ассирийского господства и
даже захватила часть прежних израильских земель, то
реформы были проведены и там: как рассказывает 2-я
книга Царей, Иошиягу лично прибыл в Бейт-Эль,
чтобы сокрушить тамошние жертвенники, «истер их
в мелкий прах и бросил в поток». Во всем. ТАНАХе
только еще один человек поступил с идолами столь же
сурово — то был Моисей, который не просто уничто
жил золотого тельца, но «истер его в мелкий прах и
швырнул в поток». ,

Параллелизм поступков великого Моисея и царя-
реформатора не ограничивается этим. Куда более глу
боким и важным было то, что оба они принесли народу
«Книгу Завета». Моисей принес ее с горы Синай; Ио
шиягу нашел в Храме. Та же 2-я книга Царей повес
твует, что на 18-м году царствования (т. е. в 622 г.
до н. э.) царь приказал провести очистку Храма, и во
время этой очистки первосвященник Хилкиягу обна
ружил некую книгу, которую передал царскому писцу