Неразгаданные загадки Библии 279

особого внимания «Дейтерономиста» к личности Йо
шиягу. Речь идет о пророчестве, произнесенном за
300 лет до воцарения этого правителя Иудеи, еще во
времена первого израильского царя Йороваама. Едва
отделившись от Иудеи, этот царь воздвиг — в проти
вовес Иерусалимскому Храму — в Бейт-Эле и Дане
собственные святилища Ягве. 1-я книга Царств, рас
сказывая об этом, событии, внезапно прерывает свое
повествование, дабы сообщить, что в этот момент «че
ловек Божий пришел из Иудеи в Бейт-Эль... и про
изнес слово Господне, и сказал: жертвенник! жерт
венник!.. вот, родится сын дому Давидову, имя ему
Йошиягу, и принесет на тебе в жертву священников
высот... и человеческие кости сожжет на тебе».

Это прямое называние ИМЕНИ будущего царя
и само по себе уникально: ему нет аналогов во всем
ТДНАХе. Но еще более поразительно, что спустя не
сколько десятков страниц и, как уже сказано, триста
лет во второй Книге Царств, рассказывая о временах
Йошиягу, автор специально упоминает об исполнении
древнего пророчества: «Также и жертвенник в Бейт-
Эле, высоту, устроенную Йороваамом... он разру
шил... и взял кости из могил, и сжег на жертвеннике...
по слову Господню, которое провозгласил человек Бо
жий, ПРЕДРЕКШИЙ СОБЫТИЯ СИИ». С помощью
этой явно продуманной связки «Дейтерономист» пред
ставляет еврейскую историю от времен Йороваама до
эпохи Йошиягу . как предвестие религиозных реформ
этого последнего.

Все эти детали побудили Гросса еще в 1973 году
предположить, что автор «Дейтерономистской ис
тории» жил и творил именно во времена Йошиягу и
был страстно заинтересован в успехе его религиозней