294 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

известно также время и обстоятельства создания этих
окончательных текстов, а в некоторых случаях выдви
гаются даже гипотезы относительно личности их авто
ров. В частности, согласно этим гипотезам, тексты Т и
J были составлены во времена разделенного царства:
Т — в Израиле, J — в Иудее; первый — между 922 и
722 гг. до н. э. (период существования Израильского
царства), второй — между 848 и 722 гг. (поскольку в
нем упоминаются события, произошедшие при иудей
ском царе Йегораме, вступившем на трон в 848 г.).
По тем же гипотезам, вскоре после того, как беглецы
из завоеванного ассирийцами Израиля принесли текст
Т («свою» Тору) в Иудею, этот текст был соединен с
«местной» Торой, т. е. с текстом J, в единый источник,
послуживший первой основой будущего Пятикнижия.
Таким образом, по современным представлениям, эта
основа, или текст TJ, возникла в ее окончательном
виде в Иудее и после 722 г. до н. э.

Мы посвятили много места увлекательной истории
поиска времени и места создания и авторства третьего
«документа» —' D, или Дейтерономистского (составля
ющего основу книги «Второзаконие»). Как мы видели,
совокупные усилия многих ученых, включая израиль
ских, позволили выдвинуть довольно убедительную
гипотезу, относящую, создание «Второзакония» (а
также примыкающих к нему исторических книг, сов
местно образующих т. н. «Дейтеронимистский истори
ческий цикл») ко временам иудейского царя Йошиягу
(639-609 гг. до н. э.), а завершение — ко временам
вавилонского плена (587-537 гг. до н. э.), и приписы
вающую его авторство пророку Йеремиягу (или его
писцу Баруху). Не следует думать, будто это единс
твенная гипотеза; в современной библеистике есть и