Неразгаданные загадки Библии 349

о поисках Грааля — с легкой руки Эшенбаха и его
продолжателей. Можно думать, что и она пришла в
Европу через храмовников. Вспомним, что храмовни
ки должны были стать свидетелями прибытия в Ие
русалим посланцев эфиопских христиан. От них они
могли узнать и о существовании в Эфиопии огромного
христианского царства, и о легендах, изложенных в
манускрипте «Кобра Нагаст». Первая новость могла
. положить начало слухам о «царстве пресвитера Ио
анна» — тем более что официальный титул тогдаш
них эфиопских царей включал слово «Иан» (произ
веденный от «Иано», что означало пурпурное одеяние
царей), а это слово легко могло превратиться в ев
ропейское «Иоанн». Что же до второй новости — о
местонахождении исчезнувшего Ковчега, — то она
тем более могла подхлестнуть воображение храмов
ников, которые вот уже долгие годы разыскивали эту
. реликвию. Более того, она могла дать новый толчок
этим заглохшим к тому времени поискам.

- Подтвердить или опровергнуть все эти догадки
могут только детал.ьные исследования. Прежде все-

• го, необходимо установить, не содержится ли в ис-

I точниках упоминаний о связях между храмовниками
_; и Эфиопией. История тогдашней Эфиопии известна
 ( относительно неплохо. Примерно в 1000 г. н. э. здесь

I была свергнута царствовавшая до того династия по-

i томков Менелика, этого легендарного сына Соломона
; и царицы Савской, и на престол взошла некая Гудит

I (возможно — Йегудит), предводительница эфиопских
| еврейских племен, давно воевавших с христианскими
f царями страны. Однако в северной части Эфиопии со-

I хранилась власть другой Династии, Загве, и царем ее
jjp во второй половине XII века стал некто Харбай. Свое