Занимательная история    413

ооеоо (к )  (»о ( ) оооо»»о‘»» ) оо»оео ( )  ()ооа*оооооо ( ) ооьооеооооосх ) »о»оооооос ) ооооооооооао (юооо9»о»ооооооое» ) оо»о«ооо (-осоооаоооо« ) оооо

такой же законной темой искусства,-как в наши дни,
когда, например, в кинофильме, не имеющем никако
го отношения к порнографии, можно встретить пос
тельные сцены. Так же и в знаменитой вавилонской
поэме «Деяния Гильгамеша» имеется эпизод, в кото
ром дикое лесное существо Энкиду семь суток подряд
совокупляется с блудницей».

По словам проф. Гурвица, вавилонское общество
было значительно более терпимым и открытым в отно
шении секса, чем еврейское или христианское, и вави
лоняне свободно обсуждали любые сексуальные про
блемы. Секс был также и куда более доступен^ Так,
например, в городе Ашшур (на территории нынешнего
Ирака) существовал храм богини любви Иштар, в раз
валинах которого были найдены медальоны с изобра- ■
жениями храмовых проституток мужского и женского
пола; как полагают исследователи, сношения с ними
считались своего рода магическим ритуалом. «Напро
тив, в еврейских источниках, — продолжает Авигдор
Гурвиц, — о сексе, как правило, говорится весьма
сдержанно, и всякое описание сексуальных отноше
ний, выходившее за рамки общепринятого, считалось
предосудительным». Так, в известном рассказе Книги
Судей о Яэли и Сисаре так и не сказано напрямую, со
провождалась ли их встреча половым актом. Впрочем,
согласно талмудическому комментарию рава Йохана-
на, стих «Между ног ее встал на колени, опустился и
лежал, между ног ее встал на колени и опустился, там,
где встал на колени, лежал, убитый» следует понимать
в том смысле, что Сисара успел семь раз овладеть Яэ-
лью, прежде чем она его убила.

Подобно древним еврейским авторам, современ
ные ассириологи относятся к проблеме секса весьма