Занимательная история 481

же текст был записан и на известном ему греческом
языке, и с помощью иероглифов. В случае Фишера
роЛь Розеттского камня сыграла двухкилограммовая
табличка ронго-ронго метровой длины, хранившаяся
в музее Сантьяго и покрытая множеством строк текс
та, в которых отдельные куски были отделены друг от
друга вертикальными линиями (ни в одной другой таб
личке таких линий не было). В поисках закономернос
тей текста Фишер обратил внимание на то, что знак,
следовавший за каждой линией раздела, обязательно
сопровождался примитивным рисунком фаллического
характера (т. е. упрощенным изображением мужского
члена). Каждый третий знак после первого (4-й, 7-й
и т. д.) тоже сопровождался таким фаллическим сим
волом, т. е. текст как бы распадался на триады типа
Х-У-Z. Вспомнив, что в рассказах миссионеров, посе
щавших остров Пасха в прошлом веке, фигурировала
некая «Песня Творения», начальные слова которой
звучали как «Атуа Мата Рири», а вся песня в целом
означала: «Бог Мата Рири («грозноокий») совокупил
ся со сладким лимоном, и так родилось дерево Попо-
ро». Фишер предположил, что найденные им «триады»
Можно понимать следующим образом: некий X (знак
которого сопровождается фаллическим символом)
совокупился с У, и это привело к возникновению Z.
Иными словами, каждая триада — это предельно ла
коничный рассказ о сотворении какого-то объекта ре
е альнош мира, а весь текст таблички в целом — свое-

i го рода островитянская «Книга Творения». Благодаря
\ этому ключу, ему удалось расшифровать и тексты на
[•„ других сохранившихся табличках. В итоге он пока^
I' зал, что ронго-ронго были не просто мнемоническим
I' средством вроде известного «узелкового письма», а

16-4591 .