Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
Нудельман Р. Библейская археология : научный подход к тайнам тысячелетий
  Предыдущая все страницы
Следующая    
Нудельман Р.
Библейская археология : научный подход к тайнам тысячелетий
стр. 516

ГЛАВА 3
ПРОБЛЕМА ГОМЕРА

Вопрос о соотношении гомеровских поэм с исто
рической реальностью находится в центре так назы
ваемой «проблемы Гомера», споры вокруг которой
продолжаются в филологической науке уже добрых
полтораста лет.

Мы уже говорили в предыдущей главе, что, по од
' ной из версий, первый полный письменный текст этих
‘ поэм появился только во времена афинского тирана
' Писистрата (560-529 гг. до н. э.). Эта «Писистратова
" версия», выдвинутая итальянским философом XVIII ве-
’ ка Джамбатиста Вико, была у него связана с весьма ре
шительным утверждением, будто никакого Гомера на
j? самом деле не было, а прозвище это (одни толкуют его
^ как «слепой», другие — как «заложник») в действи-
'■ тельности означало весь коллектив «аэдов», сказите-
[ лей древних преданий, устно передававших разрознен-

I ные части будущей «Илиады» вплоть до писистратовых
| времен, когда она только и обрела благодаря записи
; вид единой поэмы. Хотя против этой гипотезы высту
пали уже многие современники Вико (Гете, например,

• Даже написал целый трактат, доказывая принадлеж
ность «Илиады» одному автору), она возымела боль
шое влияние, и первые серьезные филологические ис-
f следования, посвященные «проблеме Гомера», ставили
Гсвоей главной целью разъять гомеровский текст на бо
лее мелкие куски, якобы принадлежащие различным
гболее ранним устным сказаниям.

. Такой подход, рассказывают JI. Гиндин и В. Цым-
бурский в упоминавшемся мною (во вступлении)

  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Церковь празднует память Иверской иконы Божией Матери
На образе, находящемся на южной стороне соборной церкви в Новодевичьем монастыре есть надпись: «Писал со тщанием живущий в кельях Иверских Ямвлих, сын Романа, лета 7156 (1648)» и, судя по всему, эта икона и является первым списком чудотворной Иверской иконы, привезенным с Афона.
В Петербурге у Исаакия отметили «День защитника музея»
В Петербурге у Исаакиевского собора прошел флешмоб под названием «День защитника музея». Об этом сообщили в соцсетях организаторы праздника.
Таким Кафедральный собор вы, скорее всего, не видели
Реставрация Кафедрального собора в Кишиневе, начало 90-х годов ХХ века В 1997 году была вновь отстроена колокольня возле собора.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика