24 ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

большой клинописной надписи четырем лучшим асси
риологам, чтобы каждый из них, независимо от другого,
прочел надпись и представил ее чтение, оказалось, что
Г. Роулинсон, Э. Хинкс, Ж. Опперт и У. Фокс-Тальбот
прочли и перевели этот текст почти одинаково. Это собы
тие положило начало новой науке — ассириологии, дан
ные которой сразу же были привлечены библеистами Ев
ропы, причем некоторые из них стали первыми учеными-
ассириологами (см.: Schrader Е. Die Keilinschriften und
das Alte Testament. Giessen, 1872; Keilinschriftliche Biblio-
thek / Hrsg. von E. Schrader. B., 1896).

Само название языка было установлено не сразу: дол
гое время он назывался ассирийским, ассиро-вавилон
ским, вавилоно-ассирийским и лишь в 30-е гг. XX в. ему
было возвращено его древнее название — аккадский.

Еще в период дешифровки первой ниневийской биб
лиотеки, хранящейся в Британском музее, было замечено,
что некоторые ее тексты написаны не на семитском асси
ро-вавилонском языке; Э. Хинкс предположил, что уче
ные имеют дело с языком еще более древним и к нему вос
ходят идеограмматические («словесные») надписания,
которыми пестрят семитские ассиро-вавилонские тексты.
На этом же неизвестном языке были найдены и двуязыч
ные литературные тексты с подстрочным переводом на
ассиро-вавилонский, а также двуязычные словари. Обна
руженный таким образом язык сначала ошибочно обозна
чался как аккадский, потом стал называться сумирским
или сумерийским; после уточнения чтения соответству
ющих клинообразных знаков мы теперь называем его шу
мерским. Он не родствен никакому известному сейчас
языку мира; его грамматическая структура кажется не
обычайно замысловатой, а применявшаяся для него
письменность была весьма примитивна и часто переда
вала шумерскую речь очень приблизительно. Первые
раскопки в стране шумеров, в Шинеаре (библ. Сеннааре),