ПРЕДМЕТ «БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ» В ДУХОВНЫХ АКАДЕМИЯХ 71

священническом благословении, каждении, пении псал
мов и чтении молитв. Глава четвертая, носящая назва
ние «Посвящение людей», говорит об обрезании, выкупе
первенцев, помазании, обетах священства и назорейства.
Схоже называется и глава пятая: «Посвящение живот
ных, произведений земли и драгоценностей», повествует
она о перворожденных и начатках плодов, о десятинах и по
датях на Храм, о дарах по обету и их выкупе, о хереме —
посвящении военной добычи. Глава шестая говорит о свя
щенных временах — времени ежедневных богослужений
и субботе, праздниках допленных и послепленных, годах
субботних и юбилейных. Глава седьмая говорит о смыс
ле и различных видах ритуальных очищений — об очи
щении от осквернения мертвым телом и после проказы,
об очищении родильниц и кровоточивых, о пепле рыжей
телицы, жертве ревнования и воде обличения.

Подобная схема учебного пособия является данью
прежнему пониманию термина библейская археология,
новое же понимание нашло свое отражение в том фак
те, что, кроме письменных источников, в упомянутых
лекциях проф. Троицкий привлек более обширный ар
хеологический материал, известный к началу XX в.,
тем самым проложив путь к современной библейской
археологии.

Последними представителями подобной синтетической
школы можно считать эмигрантов — доктора богословия
П. Смирнова, доцента Харбинского института св. Вла
димира, до Переворота 1917 года бывшего сотрудником
Смоленского археологического института, а в 1930-х гг.
преподававшего слушателям богословского факультета
Харбинского института, а также проф. Б. Марковского,
издававшего свои труды в Софии на болгарском языке.
П. Смирнов, считавший, что «предметом своего изуче
ния библейская археология имеет изучение быта еврей
ского народа на основании того материала, который дают