114 ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

«Теогонии» Гесиода. В одной шумерской поэме о блажен
ном состоянии перволюдей говорится:

В стародавние времена не было змей,

Не было скорпионов,

Не было гиен и не было львов,

Не было ни диких собак, ни волков,

Не было ни страха, ни ужаса,

И человек не имел врагов.

Те же народные предания сохранили память о древе
жизни, плоды которого давали бессмертие. Индийцы на
зывали его калпанкшам, персы — гом, арабы — туба,
индейцы майя — кейба, греки — лотус, германцы — иг-
гдрасиль.

На ассирийских скульптурных памятниках постоян
но встречается древо жизни, иногда окруженное покло
няющимися ему царственными лицами (см. рис. 1) либо
крылатыми духами. У других народов древо жизни час
то изображалось на погребальных памятниках либо даже
на печатях (см. рис. 2).

Предания большинства народов мира содержат пове
ствования и о падении первых людей. Вот как сказано о
грехопадении людей и последовавшем искажении их при
роды в древнеегипетских «Речениях Ипуера» (XVIII до
Р.Х.):

«О, если бы распознал он  (бог Ра )  их нрав в первом
же поколении! Он подавил бы зло, он простер бы десни
цу свою, дабы истребить их всех и потомство их! Люди
стремились рожать, и случилась беда,— бедняки ныне
повсюду. Так произошло это».

Тибетское повествование о грехопадении говорит о том,
что первые люди были как боги, но «испортились», ког
да вкусили от дерева шима. После этого люди стали чув
ствовать голод, сияние исчезло с их лиц. С этого времени
сократилась и их жизнь. Иллюстрацией такого же аккад
ского предания является печать XX в. до Р.Х. с выграви
рованной сценой искушения прародителей (см. рис. 3).