ПЕРИОД ПАТРИАРХОВ 147

с Амминадби. Богом аммонитян называли Милхома, или
Молоха (см.: 3 Цар. 11, 5, 7, 33), а к периоду Судей так
же и моавитского бога Кемоша (библ. Хам оса) (см.: Суд.
11,24).

Моав находился между Арноном и Вади-Гаса, но иног
да его границы передвигались на север от Арнона. Рав
нины Моавитские (Чис. 31, 12), между Вади-Нимрин и
Мертвым морем, подымались к Гизбану и Мадебе. Моа-
витяне были родственны аммонитянам, и оба эти народа
состояли в родстве с Израилем. Они изгнали эмимов и за
няли их территории (см.: Втор. 2,10-11). Однако к появ
лению израильтян в Заиорданье остававшиеся там амор-
реи во главе с Сигоном, царем Есевона (Хешбона; совр.
Телль Хесбен), оттеснили моавитян и аммонитян, отняв
у них земли между Арноном и Иавоком (см.: Чис. 21,13,
26-30). При разделении Ханаана и Заиорданья между ко
ленами Израиля колено Рувима получило в удел часть зе
мель моавитян. Моавитяне были язычниками, главным их
божеством был Кемош. Засвидетельствовано и почитание
Астар-Кемоша. Со временем моавитяне были поглощены
арабами.

Идумея/Едом обычно считается областью на востоке
пустыни Арава, между Мертвым морем и заливом Акаба,
но в ветхозаветные времена она располагалась по обеим
сторонам пустыни. Высокий горный хребет, называемый
Сеир, был центром идумейской территории со столицей
Петра. Название земли происходило от имени населявше
го ее народа идумеев — потомков Исава, получившего
прозвище Эдом («красный») за рыжий цвет волос, а так
же за то, что он продал свое первородство за чечевичную
похлебку, имевшую красноватый цвет (см.: Быт. 25, 25,
30). Поскольку Эдом был с трех сторон окружен пустыня
ми, то идумеи для расширения своей территории были
вынуждены продвигаться на север, что привело к войне с
коленом Иуды. Со времени Давида Идумея/Едом была