ПЕРИОД ПАТРИАРХОВ 173

в каждом. Есть храмы более сложного плана — с широ
кими комнатами, расположенными на одной оси с залом
и предваряющими вход в него.

Наряду с храмами в рассматриваемый период продол
жали существовать открытые святилища и культовые
участки, подобные теменосу Газера, большие вертикаль
но поставленные камни которого могли символизировать
различные божества, так же как царей или предков.

В погребальной практике вновь распространился обы
чай коллективных захоронений в пещерах и катакомбах,
превращенных в фамильные склепы больших городских
семей. Умерших в ряде случаев клали на деревянные
ложа в центре пещеры, в дальнейшем же, при последу
ющих захоронениях, сдвигали их останки к краям. Как
правило, погребения сопровождаются богатым инвен
тарем.

Со второй фазой среднего бронзового века связаны
немногочисленные находки в Палестине аккадских кли
нописных письменных документов. Широкое распро
странение аккадского языка при
водит к появлению писцов в го
родах Сирии и самой Палестины.

Четыре надписи на глиняных таб
личках найдены в Гацоре/Асоре:
юридический документ, жрече
ский текст (надписанная модель
печени, используемая для пред
сказаний), фрагмент месопотам
ского учебного текста (список мер
и весов) и местное западносемит-    _{Рис 18} изображение

ское имя. В Газере глиняная таб- египетской резиденции
личка содержала список имен, а

в Хевроне — список жертвоприношений. Эти относи
тельно скудные документы свидетельствуют об исполь
зовании в данный период аккадского языка как офи
циального. Египетские же иероглифы среди семитского