226 ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

Из раскопанных раннеизраильских поселений перио
да Судей наиболее важное — Избет-Сартах. Раскоп имеет
только три уровня, все — XIII-X вв. до Р.Х., они почти
полностью раскрыты. Уровень III, конца XIII — начала
XI в. до Р.Х.,— представляет собой «овальное поселение
внутреннего двора», что может восходить к стоянке ко
чевников. Уровень II (конец XI до Р.Х.) — поселение из
100 или более дворов с четырехкомнатными домами. Уро
вень I — начало X в. до Р.Х. Поселение основано мирно,
хотя в конце каждой фазы оставлялось жителями — но
без разрушений. Уровни III-II — с ханаанской посудой,
что в очередной раз показывает, на каком уровне стояли
бежавшие из Египта «царские люди», не имевшие даже
собственных традиций изготовления простейших быто
вых вещей и потому не оставившие серьезных археоло
гических следов в Египте.

По мнению JI. Стагера, Дж. Коллевея и И. Финкель-
штейна, социальный уклад периода Судей вполне отра
жен этими поселениями — и группировкой их домов, и
расположением самих поселений: гебер («семья») — около
четырех-пяти человек — дом; бейт-аб(« фамилия») — око
ло двадцати человек — группы из двух-трех домов. Это —
большие отцовские семьи, состоявшие из трех-четырех
поколений потомков одного отца, владевшие родовой зем
лей, отвечавшие за преступления, совершавшиеся их чле
нами, и так далее. Каждый индивид был неразрывно свя
зан со своей большой семьей, родом и племенем, и поэто
му полное обозначение свободного человека состояло из
личного имени, отчества, названия большой отцовской
семьи, названий рода и племени. Деревня — около 30-300
человек — мишпаха («клан»), или отцовский род, в кол
лективной собственности которого была земля. Род имел
общие празднества и общее место захоронения, его члены
были связаны обязанностью кровной мести и взаимопомо
щи, земельное имущество должно было оставаться в роду,
непременным атрибутом которого была общая генеало
гия. Группа поселений составляла шебет («колено»).