342 ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

контракты, условия, долговые обязательства, докумен
ты на мену, на выдачи, относятся к брачному праву, к
праву дарения и тому подобному. Согласно наиболее по
здним документам архива (ок. 405 до Р.Х.), главы эле-
фантинской общины иудеев были смещены (папирус го
ворит: «Больше власти у них не будет здесь»), но иудеев
и после ухода персов не тронули.

Находки, сходные с элефантинскими, были сделаны
в ноябре 1945 г. в некрополе Гермуполя: в большей час
ти сосудов находились мумии ибисов, но восемь сосудов
содержали арамейские папирусы с печатями времени ца
ря Дария I. Тексты, сходные с элефантинскими и по язы
ку, и по стилю, представляют собой торговую переписку
одной иудейской семьи с другими иудейскими колония
ми Египта, находившимися на Элефантине, в Абидосе,
Ахмиме, Дахсхуре и Файюме. Населяли их потомки вои
нов, нанятых Псамметихом II в 595 г. до Р.Х. для войны с
Эфиопией. Письма этой семьи — с благословением от язы
ческих божеств, в семье есть носители египетских имен,
божества и семитские, и египетские — все это как нельзя
лучше говорит о духовной жизни иудеев Египта време
ни персидского завоевания. О ней же говорит и такой ма
лоизвестный факт: в 170 г. до Р.Х. некто Иехония (греч.
Ония), из рода первосвященнического, бежал в Египет.
Здесь он выпросил себе во временное пользование остав
ленный храм, посвященный богине Бастет, священным
животным которой была кошка. Там Иехония построил
крепость и обустроил храм, отличавшийся от Иеруса
лимского некоторыми египетскими особенностями,—
например высокой, в тридцать метров, башней у входа.
Находился храм в Леонтополе, рядом с «великим горо
дом» Он (Илиополь). Храм этот просуществовал вплоть до
его уничтожения в 73 г. по Р.Х. римлянами, решившими
после разрушения Храма Иерусалимского уничтожить и
это место иудейского богослужения.