НОВОЗАВЕТНЫЙ ПЕРИОД 421

навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называ
ла христианами. Христа, от имени Которого происходит
это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пи
лат; подавленное на время это зловредное суеверие ста
ло вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, отку
да пошла эта пагуба, но и в Риме, куда отовсюду стека
ется все наиболее гнусное и постыдное и где оно находит
приверженцев. Итак, сначала были схвачены те, кто от
крыто признавал себя принадлежащими к этой секте, а за
тем по их указаниям и великое множество прочих, изоб
личенных не столько в злодейском поджоге, сколько в
ненависти к роду людскому. Их умерщвление сопровож
далось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких
зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, рас
пинали на крестах или, обреченных на смерть в огне, под
жигали с наступлением темноты ради ночного освещения.
Для этого зрелища Нерон предоставил свои сады; тогда же
он дал представление в цирке, во время которого сидел
среди толпы в одежде возничего или правил упряжкой,
участвуя в состязании колесниц. И хотя на христианах ле
жала вина и они заслуживали самой суровой кары, все же
эти жестокости пробуждали сострадание к ним, ибо каза
лось, что их истребляют не в видах общественной пользы,
а вследствие кровожадности одного Нерона».

Говоря о Таците, нельзя обойти молчанием еще одно
место его «Анналов», в котором обыкновенно видят ука
зание на обратившуюся в христианство знатную римлян
ку. Здесь речь идет о жене полководца Плавтия, вернув
шегося при Нероне в Рим после одержанной им победы
над бриттами. Место это гласит: «Суд над обвиняемой в
приверженности к чужеземному суеверию знатною жен
щиной Помпонией Грециной, женою того самого Авла
Плавтия, который, как я сообщал, отпраздновал малый
триумф над британцами, было предоставлено свершить
мужу; проведя по старинному обычаю в присутствии род
ственников разбирательство этого дела, грозившего его