Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
ПРОТОИЕРЕЙ РОСТИСЛАВ СНИГИРЕВ БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
ПРОТОИЕРЕЙ РОСТИСЛАВ СНИГИРЕВ
БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ
стр. 434

НОВОЗАВЕТНЫЙ ПЕРИОД 425

лать после моего указа, которым я, по твоему распоряже
нию, запретил тайные общества. Тем более счел я необходи
мым под пыткой допросить двух рабынь, называвшихся
служительницами, что здесь было правдой, и не обнару
жил ничего, кроме безмерного уродливого суеверия.

Поэтому, отложив расследование, я прибегаю к твоему
совету. Дело, по-моему, заслуживает обсуждения, особен
но вследствие находящихся в опасности множества людей
всякого возраста, всякого звания и обоих полов, которых
зовут и будут звать на погибель. Зараза этого суеверия про
шла не только по городам, но и по деревням и поместьям,
но, кажется, ее можно остановить и помочь делу. Досто
верно установлено, что храмы, почти покинутые, опять
начали посещать; обычные службы, давно прекращен
ные, восстановлены, и всюду продается мясо жертвенных
животных, на которое до сих пор едва-едва находился по
купатель. Из этого легко заключить, какую толпу людей
можно исправить, если позволить им раскаяться».

Сохранился также и любопытный «Ответ» Траяна на
письмо Плиния: «Ты поступил вполне правильно, мой
Секунд, произведя следствие о тех, на кого тебе донесли
как на христиан. Установить здесь какое-нибудь общее
определенное правило невозможно. Выискивать их неза
чем: если на них поступит донос и они будут изобличены,
их следует наказать, но тех, кто отречется, что они хри
стиане, и докажет это на деле, т.е. помолится нашим бо
гам, следует за раскаяние помиловать, хотя бы в прош
лом они и были под подозрением. Безымянный донос о
любом преступлении не должно принимать во внимание.
Это было бы дурным примером и не соответствует духу
нашего времени».






  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную