казы мы не должны строго критиковать и отбрасывать как не имею-
корней и опоры в местной традиции, как вовсе не притязающие на
истинность и на пользу как история.

19. Равным образом и сам Эратосфен подозревал об этом, так как, по
его словам, можно предположить, что поэт хотел приурочить странствова
ние Одиссея к западным странам, но оставил свое намерение отчасти
в силу недостатка точных сведений, отчасти потому, что он и не думал
о точности, предпочитая развивать каждый сюжет в сторону более страш
ного и чудесного. Эратосфен правильно толкует гомеровскую манеру опи
сания, но он неверно понял мотивы поэта. Ведь Гомер творил не ради
пустой болтовни, но ради пользы. Поэтому следует упрекнуть Эратосфена
как за это, так и за его утверждение о том, что чудесные рассказы Гомера
были потому приурочены к отдаленным областям, чтобы удобнее было вы
думывать о них небылицы. Ведь по сравнению с другими чудесными рас
сказами, действие которых происходит в Греции или в соседних странах,
только незначительное число их относится к отдаленным странам; таковы,
например, чудесные рассказы о подвигах Геракла и Фесея и мифы, дей
ствие которых разыгрывается на Крите, в Сицилии и на других островах,
на Кифероне, Геликоне, Парнассе, Пелионе и в различных местах Аттики с 2
и Пелопоннеса. И никто не обвиняет сочинителей мифов за эти мифы
в незнании. Далее, так как поэты, особенно Гомер, вовсе не сочиняют
чисто мифических рассказов, но гораздо чаще присоединяют к реальным
фактам мифический элемент, то исследователь, желающий найти, какие
элементы мифического были присоединены древними, не думает о том,
был ли этот добавленный ими мифический элемент когда-нибудь истин
ным или является таковым теперь, но он скорее стремится найти дейст
вительно существовавшие местности или лиц, о которых поэт, присоеди
нив мифический элемент, создал мифы. Например, надо разобрать вопрос
о странствовании Одиссея: происходило ли оно в действительности и,
если да, то где именно.

20. Вообще говоря, неправильно ставить поэмы Гомера на одну доску
с произведениями других поэтов и не признавать за ним никакого преиму
щества, особенно в интересующей нас теперь области — в географии. Ведь
если мы прочтем «Триптолема» Софокла или пролог «Вакханок» Еврипида
и сравним гомеровскую тщательность в географических описаниях, то легко
поймем явное различие. Действительно, всюду, где требуется правильная
последовательность перечисления упоминаемых местностей, Гомер стре
мится соблюдать этот порядок как по отношению местностей, расположен
ных в Греции, так и находящихся за ее пределами:

Оссу на древний Олимп взгромоздить, Пелион многолесный
Взбросить на Оссу.

(Од. XI, 315)

Гера же, вдруг устремившись, оставила выси Олимпа,

Вдруг пролетела Пиерии холмы, Эмафии долы,

Быстро промчалась по снежным горам фракиян быстроконных,

- 33 —