торых
Мерое, царская резиденция и столица эфиопов), и неужели он ока
зался неподходящим для разделения самой Эфиопии на две части? Более
того, критики тех, кто считает реку Нил пограничной линией между мате
риками, выдвигают против них весьма важный довод: они расчленяют Еги
пет и Эфиопию и относят одну часть каждой страны к Ливии, а другую —
к Азии; или же, если не желают такого расчленения, вообще не разделяют
материков, или не считают реку границей между ними.
26.
Можно разделить Эфиопию совершенно иначе. Ведь все, кто
плавал
по Океану вдоль берегов Ливии, отправлялись ли они из Красного моря или
от Геракловых Столпов, всегда, пройдя известное расстояние и натолкнув
шись на многочисленные препятствия, возвращались назад; поэтому у мно
гих людей создалось убеждение, что лежащее посредине пространство есть
перешеек. Весь Атлантический океан, однако, представляет единое водное
зз пространство, и
это в особенности верно для южной Атлантики. Все эти мо
реплаватели называли эфиопскими странг*ми последние пункты, которых
они достигали в своем путешествии, и сообщали об этом таким образом.
Что же странного в том, если и Гомер, введенный в заблуждение такого
рода слухами, разделил эфиопов на две части, поместив одну часть народа
на востоке, а другую — на западе, так как не было известно о существова
нии между ними какого-либо народа. Кроме того, Эфор сообщает еще дру~
гое древнее предание, и есть основания полагать, что и Гомер слышал о нем.
По сообщению тартесцев, говорит Эфор, Ливия подверглась нашествию
эфиопов вплоть до Дириса, причем одни из них остались в Дирисе, дру
гие же захватили большую часть морского побережья. Эфор предполагает,,
что это обстоятельство побудило Гомера выразиться так относительно
[Эфиопов],
крайних людей, поселенных двояко.
(Од. I, 23)
27.
Можно возразить Аристарху и его последователям; можно при
вести и другие, еще более убедительные доводы, избавив таким образом
Гомера от обвинения в грубом невежестве. Я утверждаю, например, что,
по представлению древних греков, подобно тому, как они называли жите
лей знакомых им северных стран одним именем «скифов» (или «номадов»
как у Гомера) и как позднее, когда познакомились с жителями западных
стран, те были названы кельтами, иберийцами или составным именем
кельто-иберийцами и кельто-скифами — (потому что отдельные народы
объединялись под одним именем в силу незнания фактов), так, говорю яг
все южные страны, лежащие за океаном, назывались Эфиопией. Доказа
тельством этого является следующее. Эсхил в «Освобожденном Проме
тее» 36 говорит:
[Ты видишь] багряный священный поток
Черного моря
И озеро, блистающее медью,
У Океана, что пищу дает эфиопам,
Где Солнце с всевидящим оком всегда
— 40 —
