оставил это
предприятие, считая уровень Средиземного моря слишком вы
соким. Конечно, перешеек был также непроходим для кораблей и предполо
жение Эратосфена неверно. Ведь, по его мнению, разрыва суши у Геракло
вых Столпов 54 тогда еще не существовало, поэтому Средиземное море,
уро
вень которого был выше, соединилось с Внешним морем у перешейка и по
с 39 крыло его; но после разрыва у Геракловых Столпов уровень Средиземного
моря понизился и таким образом обнажилась суша около Касия и Пелусия
вплоть до Красного моря. Какое же есть у нас историческое свидетельство
о том, что разрыва суши у Геракловых Столпов до Троянской войны еще
не существовало? Может быть, поэт изобразил Одиссея плывущим через
пролив у Геракловых Столпов в Океан (как если бы разрыв суши уже
произошел) и в то же время отправил Менелая на корабле из Египта
в Красное море (как если бы канала еще не было)? Однако Гомер выво
дит Протея, который обращается к Менелаю с такими словами:
Ты к пределам земли, на поля Елисейские
будешь
Послан богами. .. '
(Од. IV, 563)
Какие
же это «пределы земли»? На то, что он имеет в виду под этими
«пределами» какую-то западную область, указывает упоминание о Зефире:
Где сладко-шумный веет Зефир, Океаном
.. . туда посылаемый.
(Од. IV, 567)
Но
вся эта теория полна неясностей.
32.
Итак, если поэт слышал, что перешеек некогда был затоплен, то не
должны ли мы с тем большим основанием доверять указанию Гомера о том,
что эфиопы, отделенные таким большим проливом, действительно «были
разделены на две части». И какие сокровища Менелай мог получить от
эфиопов, живущих в отдаленных краях по берегам Океана? Ведь в то
время как Телемах и его спутники дивились убранству дворца, они диви
лись и великому множеству дворцовой утвари:
Блещет все златом, сребром, янтарями,
слоновою костью.
(Од. IV, 73)
Но,
за исключением слоновой кости, у этих народов никаких драгоцен
ностей не встречается в изобилии, так как в большинстве они — самые бед
ные из всех народов и притом кочевники. «Это — верно, — возразят, — но
к их числу принадлежит Аравия и страны вплоть до Индии. И из этих
стран только одна Аравия называется «Счастливой»; 55 об Индии же
суще
ствуют представление и рассказы как о самой счастливой стране, хотя ее
и не называют этим именем. Что же касается Индии, то Гомер не знал
о ней (ведь иначе
он упомянул бы ее); Аравия же, которую теперь назЫ"
вают «Счастливой», была ему известна. Тем не менее в эпоху Гомера она
— 46 —
