Царь сидонян в то время, когда, возвращаясь в отчизну,

В доме его я гостил...

(Од. IV, 615; XV, 115)

Выражение «работа бога Гефеста» надо понимать как гиперболу, по
добно тому как красивые вещи называются «работой Афины» или Харит,
или Муз. Ведь Гомер, восхваляя чашу, данную Евнеем в качестве выкупа
за Ликаона, ясно указывает, что сидонцы были весьма искусными худож
никами:    „    „

Чудной своей красотой помрачавшая в целой вселенной
Славные чаши, сидонян искусных изящное дело,

Мужи ее, финикийцы. .. продать привезли.

(Ил. XXIII, 742)

34. Много было высказано мнений об эрембах; скорее всего правы те,
кто считает, что Гомер имеет здесь в виду арабов. Наш Зенон⁶⁰ даже пи
шет, соответственно исправляя текст:

К черным проник эфиопам, гостил у сидонян, арабов.

(Од. IV, 84)

Изменять текст нет необходимости, так как чтение очень древнее. Лучше
признать причиной затруднения перемену имени народа (ведь такая пере
мена часто встречается у всех народов), чем изменять чтение (как действи
тельно и поступают некоторые, исправляя стих за счет изменения несколь
ких букв). Но самым лучшим нам представляется взгляд Посидония,⁶¹ так
как он выводит и здесь этимологию слов из родства народов и общих черт
их характера. Ведь армяне, сирийцы и арабы обнаруживают тесное родство
не только в отношении языка, но и в образе жизни, сходства телосложения
особенно потому, что они живут в ближайшем соседстве. Месопотамия, на
селенная этими тремя народами, подтверждает это, так как у этих наро
дов сходство особенно заметно. И если в зависимости от долгот здесь су
ществует несколько большее различие между северным и южным народами,
чем между этими двумя народами и сирийцами, занимающими централь
ное положение, тем не менее у них преобладают общие черты. Ассирийцы,
ариане и араммеи обнаруживают некоторое сходство как с упомянутыми
народами, так и между собой. Действительно, Посидоний предполагает, что с 42
имена этих народов родственны; ведь те народы, говорит он, которых мы
называем сирийцами, сами по-сирийски называются аримеями и арам-
меями; и существует сходство в имени последнего народа с именем армян,
арабов и эрембов, так как этим именем древние греки, возможно, называли
арабов, тем более что этимология слова подтверждает это. Большинство
Ученых действительно производит имя эрембов от eran embainein;⁶² это имя
впоследствии люди изменили для большей ясности в «троглодитов».⁶³

^то арабское племя, живущее на другой стороне Аравийского залива,
что возле Египта и Эфиопии. Естественно было, продолжает Посидоний,
чтобы поэт упомянул этих эрембов, сказав, что Менелай «прибыл» к ним

— 49 —