рассказывают нам о
людях, которые сидят на своих ушах, о безротых,
безносых, об одноглазых и длинноногих и о людях с повернутыми назад
пальцами; они возобновили гомеровскую басню о войне журавлей с пиг
меями,8 которые, по их словам, были трех пядей росту; они
рассказывают
также о муравьях, добывающих золото, и о Панах с головами клинооб
разной формы, о змеях, проглатывающих быков и оленей вместе с рогами.
И в рассказах об этом они, как утверждает и Эратосфен, опровергают друг
друга. Ведь они были посланы с посольством в Палимботры (Мегасфен—
к Сандрокотту, Деимах — к Аллитрохаду, сыну Сандрокотта). И в каче
стве воспоминаний о своем путешествии они оставили описания такого рода,
из каких побуждений, неясно. Патрокл меньше всего заслуживает такого
упрека. Да и прочим свидетелям, к которым прибегает Эратосфен, нельзя
отказать в доверии.
10.
Если меридиан через Родос и Византий проведен правильно,
тогда следует считать, что и меридиан через Киликию и Амис взят пра
вильно. Ведь из многих соображений вытекает параллельность этих
меридианов, так как нельзя доказать, что они встречаются в каком-либо
месте.
11.
А что плавание из Амиса в Колхиду идет в направлении к
равно-с
действенному востоку, доказывается ветрами, временами года, плодами и
самими восходами солнца. Такое же направление имеют и проход, идущий
к Каспийскому морю, и путь оттуда вплоть до Бактр. Ведь во многих
случаях очевидность и согласие всех свидетельских показаний достовернее
любого инструмента.9 Впрочем, даже тот же Гиппарх, принимая, что линия
от Геракловых Столпов до Киликии идет прямо к равноденственному вое-
1П
и
току, не полагался
всецело на инструментыи геометрическии расчет,
а доверялся мореплавателям в отношении всего расстояния от Геракловых
Столпов до Сицилийского пролива. Поэтому его утверждение — «Так как
мы не можем установить ни отношения самого длинного дня к самому
короткому, ни отношения гномона к тени вдоль отрога гор от Киликии до
Индии и не можем сказать, идет ли уклон гор по параллельной линии,11
то мы должны, оставив линию неисправленной, сохранить ее кривой, в том
виде, как она изображена на древних картах» — неправильно. Прежде
всего «не быть в состоянии сказать» — это то же самое, что воздерживаться
от высказывания; и человек, который воздерживается высказывать что-
нибудь, не склоняется ни на ту, ни на другую сторону. Но когда Гиппарх
предлагает нам оставить линию такой, как на древних картах, то он скло
няется на сторону древних. Гиппарх оказался бы более последовательным,
если бы посоветовал нам вообще не заниматься географией.12 Ведь мы
не
можем таким образом установить положения других гор, например Альп,
Пиренеев, Фракийских, Иллирийских и Германских. Но кто может думать,
Чт° древние географы более достойны доверия, чем позднейшие, ведь
при
доставлении географических карт древние допустили столько ошибок, что
ратосфен правильно критикует их; и ни одна из этих ошибок не встре
тила возражения со стороны Гиппарха.
— 77 —
