им кусок
корабельйого носа? А разве тот, кто признал принадлежность
обломка кораблю из Гадир. не вызывает удивления? А человек, пове
ривший ему, не вызывает ли еще большего удивления — человек, который
с такими надеждами вернулся на родину и затем предпринял оттуда пу
тешествие в область за Геракловыми Столпами? Однако ему не разреша
лось выходить из Александрии в открытое море без приказа, особенно
же после того как он похитил царское имущество. Тайно выйти из гавани
было невозможно, так как не только гавань, но и все другие пути выхода
из города были закрыты и очень строго охранялись и, как я знаю, еще
и теперь охраняются (ибо я долго жил в Александрии), хотя сейчас под
владычеством римлян строгость значительно ослаблена; царская охрана
была гораздо строже. Когда Евдокс снова отплыл в Гадиры и по-царски
сам построил для себя корабли и затем продолжал путешествие, после
того как его корабль потерпел крушение, как мог он построить третье
судно в пустыне? И почему же, когда он снова вышел в море, обнаружив,
что западные эфиопы говорят на том же языке, что и восточные, он не
стремился завершить дальнейшее плавание (раз он так гордился своей
страстью к путешествиям в чужие края и имел надежды, что осталось
мало неисследованного в его путешествии), а оставил все это, возымев
желание отправиться в экспедицию при помощи Богха? И как же узнал
- 102 он о тайной интриге против него? И что за польза была Богху уничто
жать человека, когда он мог его устранить иным способом? Но даже
если бы Евдокс знал о замысле против него, то как мог он заранее бе
жать в безопасные места? В таком бегстве нет ничего невозможного,
однако оно трудно и редко имеет успех. Как это его всегда сопровождала
удача, хотя он и подвергался постоянным опасностям? Почему, бежав от
Богха, он не побоялся плыть снова вдоль берегов Ливии с достаточным
снаряжением и командой, чтобы колонизовать остров? Действительно, вся
эта история не особенно далека от выдумок Пифея, Евгемера и Антифана.
Тех людей можно еще извинить, как мы прощаем фокусникам их вы
думки, ведь это — их специальность. Но кто может простить это Посидо
нию, человеку весьма искушенному в доказательствах и философу? Это )
У Посидония
получилось неудачно.
6.
С другой стороны, у Посидония правильно сказано, что земля
иногда поднимается и оседает, а также испытывает перемены от землетря
сений и других подобных явлений, которые я уже перечислил. С этим он
удачно сопоставляет сообщение Платона о том, что история об острове
Атлантида, возможно, не является выдумкой.15 Платон сообщает относи
тельно Атлантиды, что Солон, расспросив египетских жрецов, рассказы
вал, что Атлантида некогда существовала, но исчезла; это был остров не
меньше материка.16 И Посидоний считает, что ставить вопрос таким об
разом разумнее, чем говорить об Атлантиде, что «создатель заставил ее
исчезнуть, как Гомер — стену ахейцев».17 Посидоний предполагает, что
переселение кимвров и родственных им племен из их родной страны про-
изощдо вследствие внезапного наступления моря. Наконец, Посидоний
— 104 —
